皮影戏，又称影子戏或灯影戏，以兽皮做成的人物剪影为主要道具，结合说唱和伴奏，以表演故事的民间戏剧形式，为中国独具特色的民间艺术。2011年，中国皮影戏入选人类非物质文化遗产代表作名录。甘肃地区的乡间皮影艺人家还保存着较为完整的清代皮影影偶，其艺术性甚高。本书分四部分，*部分为绪论，介绍皮影的起源和发展历史。第二部分为皮影从制作到演出，介绍皮影的制作过程和演出状况。第三部分为影戏选，介绍10余折传统的皮影戏。第四部分图录，为本书主体部分，按生、旦、净、丑、残脸、佛道神仙、鬼怪精、身段、人神骑靠、地狱刑法、景片道具分类，共收入影偶图片近千幅，色彩鲜明，雕刻手法多样，技艺高超，体现了民间皮影艺人的非凡表现力，值得今人借鉴和学习。
清代西部皮影是中国皮影的佼佼者，其影偶色彩鲜明，刻绘简洁生动，时而写实，时而夸张，均能充展表现人物性格，常令人拍案叫绝，乃不可多得的民间艺术瑰宝。
皮影戏，在中国民间演出了一千多年，流派纷呈。其中，西部皮影绘刻艺术成就尤高。然而，随着电影、电视、网络等现代媒体的普及，皮影戏已濒临灭绝，仅在偏远乡村尚有少量残余。这样一份厚重的文化遗产，任其消亡，显然对不起祖先，也对不起后代。本书作者丁克西先生肩负强烈的使命感和责任感，寻访和研究皮影艺术30余年，在甘肃、青海一带的偏僻乡村拍摄了大量清代皮影影偶照片。这些皮影在老艺人家中流传了数代，除了偶尔演出，平时秘不示人，故图像弥足珍贵。近年来，丁先生从积累的皮影照片中精选出近千幅作品，编成此书，使这些绘刻精美的清代皮影能化一为千，永久流传，真是功德无量！本书所收皮影，生、旦、净、丑、残脸等，行当齐全，头梢、身段、骑靠、景片、道具等，应有尽有，角色形象丰富、传神而又无一雷同，色彩艳而不俗，搭配协调，能充分展示传统皮影的华美风貌。如此大规模的清代皮影结集出版，还是首次，相信对于戏剧研究者、艺术工作者以及广大民间工艺爱好者而言，是个福音。
自 序
中国地域广大，古代交通不便，风靡各地的皮影，从影人刻绘到表演的音乐曲式，皆形成了不同的流派和风格。我所拍摄、整理、研究的是甘肃黄河以西，包括青海东部一带乡间皮影影偶作品，属于陕西流派。为了比对，我曾到北京一家私人皮影博物馆观摩过河北唐山、乐亭风格的皮影，也曾到成都木偶皮影剧团了解过成都皮影。
上世纪八十年代初，改革开放的和煦春风吹遍中华大地，传统戏剧古典剧目得到解禁。在陇原大地上，一些皮影老艺人用牲口驮着影箱开始在乡间巡演传统皮影戏。一口述说千古事，双手对舞百万兵。久违的皮影戏引发了人们回味往昔乡愁的热情。皮影艺人接到演出的邀约不断。文化界把这种有传承并还在演出的皮影称为活态的皮影艺术。我就是在这一时期接触到民间皮影的。由于喜爱，我与多个皮影艺人长期交往。艺人们去乡间巡演时我也经常跟着，得到了他们的信任，见到了一些深藏箱底的宝贵皮影影偶和相关资料。我被这些祖传的精美清代皮影所深深震撼，于是萌发了要把这些清代皮影艺术作品拍摄下来，系统汇集成一部画册，以让更多的人欣赏、研究的念头。我把这个构想告诉艺人朋友们，得到了他们的支持。
这些清代影偶作品，自然光下观看，其貌不扬，对着强光透光观看，则绚烂美丽。怎样把它们记录在胶片上呢？我想出一个办法：用影幕一样大的平板玻璃，装上铁皮框，在玻璃的一面贴上极薄的白纸，另一面用胶带贴上影偶作品，对着阳光用逆光拍摄。拍摄时除玻璃框外，四周要用遮光布遮住光线。在强烈的阳光下，这些留在反转胶片上的影偶轮廓锐度极佳，色彩还原也很为理想。在十多年内，我共拍摄了八副皮影影箱的影偶，记录在30来个胶卷上。2005年后，我又用数码相机补拍了一些内容。
这些一百多年前的皮影作品历经沧桑流传下来，美妙绝伦，是皮影艺术发展到鼎盛时期的代表作品。但是，由于这些影偶都经历了成百上千场的演出，几乎有一半是残缺或半残缺的状态，有些已被油灯烟熏得很黑，也有些有修整时用水清洗的痕迹。当然也有保存得很完整的。我从拍摄的大量图片里挑选整理出1000余张，依照艺人的传统对皮影影偶进行分类，形成一整套大规模、成系统的影偶艺术作品，了却了三十多年的夙愿。
对于影偶的定名，我也遵从皮影艺人的习惯称呼，凡戴帽、盔或巾者，均以角色加帽、盔或巾来指代其身份，如：员外帽指戴帽的员外，将军盔指戴盔的将军，将军软包巾、将军硬包巾分别指戴软、硬包巾的将军，等等，不再另予改名。
2004年11月，我带着所拍摄的影偶照片，去北京拜访了冯骥才先生，得到了冯先生的热情指导。本书书名也听取冯先生的意见，定名为《清代西部皮影艺术图录》。
拍摄整理这些清代皮影影偶，是一种机遇，也是一种缘分，愿读者能在这些难得一见的民间艺术作品前得到美的享受，以及更多的传统文化方面的思考。
书单推荐
