浮世本来多聚散 唐诗中的二十一种孤独 ? 蔡丹君 著

定　　价：68 元

• 作者：蔡丹君 著
• 出版时间：2020/12/1
• ISBN：9787521718331
• 出 版 社：中信出版社

• 中图法分类：I207.227.42 
• 页码：348
• 纸张：纯质纸
• 版次：1
• 开本：32开

内容简介

张爱玲的散文《天才梦》中写道：我三岁时能背诵唐诗，还记得摇摇摆摆地立在一个满清的遗老遗少的藤椅前朗吟“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。眼看着他的泪花滚落下来。
大唐盛世，经历了一个漫长而曲折的过程，由盛及衰，辉煌气象烟消云散。唐朝的诗人，亲历世事沧桑，风云突变，聚散离合，起跌浮沉，诸多极/致的人生滋味，体会得尤为深刻。
这本小书并不是研究唐诗的学术著作，也不是诗歌赏析或诗评，而是从知人论世的角度，把唐诗纳入诗人的一生际遇，纳入他们所处的时代背景，从诗人的故事中寻根溯源，探寻他究竟是以什么样的精神力量，来对抗生命的无常。
孤独是唐诗中常见的意象，但又不尽相同。李白的孤独是“事了拂衣去，深藏功与名”，杜甫的孤独是“明日隔山岳，世事两茫茫”，刘禹锡的孤独是“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，李商隐的孤独是“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。
冠盖满京华，斯人独憔悴，孤独，也是我们每个人的人生常态，美学的本质，就是孤独。

编辑推荐

1、读一首好诗，就像完成了一次历史的穿越。本书以孤独为线索，以唐代21位代表诗人的故事为引子，串起一部快意恩仇的大唐简史。不仅带我们重新拾起唐诗，品味诗情画意之美，同时还借古人之幽思，探讨孤独的深层含义，也是对人生终级意义的哲学追问。读者还可以通过这本书了解唐朝的历史风云变幻，唐代的政治文化制度，唐朝人的诗意生活。
2、我们不只是在读诗，而是一点点找回自己内在的生命元素。全书147篇诗文的沉浸式讲解，用诗意之美，抵抗人生荒凉。
3、装帧古典诗意浪漫典雅，四色印刷，书中精选数十幅展现唐诗意境的山水人物名画，古韵悠然，清丽雅致，准确传达出孤独又浪漫的诗情画意。

作者介绍

序·从唐诗中寻找孤独的答案 001
壹·花间一壶酒 015
在这个繁华的京都，虽然是满眼人烟，
却并没有依傍交心之人。手持一壶酒，却邀不来一个朋友。他邀
请月亮共饮，然而月亮以亘古以来的沉默拒绝了他的要求。
贰·孤云独去闲 030
傍晚是自然界昼与夜的分野，是人世间群居与独处的分野，是心中喧哗与孤寂的分野。唐代的傍晚，催生了多少以“暮归”为背景的孤独。
叁·恨无知音赏 043
当别离总是比相聚更多，能够填补不圆满之感的，只有对于重逢的深深期许。
肆·天地一沙鸥 052
回顾一生，仿佛是天地之间一只渺小的、孤独的沙鸥，辛苦地飞去飞来，却不知道何去何从。
伍·独钓寒江雪 062
这些人迹罕至的地方，只有孤独的人才会去发现。
惆怅旧欢
陆·一寸相思一寸灰 089
李商隐并不打算告诉我们事情的真相，只是传达出一种爱情求之不得的苦痛和孤独感。
柒·只是当时已惘然 103
李商隐有一种先验的敏感，他的孤独感往往比别人来得更早、更透彻、更深刻。“断无消息石榴红”，是谜底揭晓之后的遗憾。“只是当时已惘然”，则是在爱情的开始，就预料到了必将悔恨的结局。
捌·浮世本来多聚散 137
那是秋风吹动桂花树的声响，不是你起来的声音。我再也等不到你了
聚散有时
玖·世事两茫茫 159
他并不知道，今夕竟是z/u/i后的相逢，自己再也回不到长安了。在这样的乱世里，一别之后，永隔山岳。
拾·把君诗卷灯前读 172
孤独的人，会不厌其烦地将自己在异乡的生活细节，悉数告诉朋友，希望得到对方的回应。在写下这些文字，寄出这些期待的时候，孤独之中便会感觉到跨越空间的温暖陪伴。
拾壹·巴山楚水凄凉地 184
我看到你的帆，逆湘江而上，转过一座山。谁料，从此你从我的生命中消失了。
十四年后归来，刚正耿直之气仍在，只是增添了无尽的孤独与悲凉。当年一起看桃花的柳宗元，没有能够看到今日的玄都观，刘禹锡是只身回到长安的。
拾贰·空山松子落 200
思念的深情再次归于平淡，消散于满山落叶之中。偌大的滁州，唯一人可怀。
天涯倦旅
拾叁·愿作鸳鸯不羡仙 215
热闹是伪装的，社交是被迫的，偌大的城市中，找不到真正能够相识相知的人，人人都是城市中的陌生人。
拾肆·孤城遥望玉门关 230
在陇右边塞，酒和音乐是悲壮与孤独的引子，它们让人沉醉于刹那的美丽和欢纵，忘却战争的惨烈和行戍的孤独。
拾伍·漂泊西南天地间 246
既然贤达与愚钝之人同尽黄土，那么自己流落天涯，音书断绝无人问津，也就任由它这般孤独寂寥吧。
拾陆·夕贬潮州路八千 260
他以这样一种荒诞而幽默的方式，来破解这次贬谪之旅，也是整个人生的苦难之旅。而荒诞和幽默的自我表演之下，是他那颗耿介执拗的孤独之心。
拾柒·旧时王谢堂前燕 277
存活于唐诗中的“纸上金陵”，已成历史空间中的幻灭之城，是唐人走不出的六朝声色，又是现实中进不去的长安镜像。
人生独行
拾捌·灯下草虫鸣 297
一个渺小的、无力的、孤独的生命，既自我否定，又倔强坚持。
拾玖·天长地久有时尽 308
活着的人通过梦见死去的人，来纾解内心的痛苦和孤独。如果死者的魂魄不愿意入梦而来，则是对尚存者极大的折磨。
贰拾·日暮乡关何处是 328
对于漂泊的游子而言，身在异域时，那些欢快的时刻中也浸透着孤独的底蕴。这些承载童年和故乡记忆的景致风物，在旅人的眼中消失，又在记忆中重现，成为慰藉乡愁之孤独与伤感的唯一解药。
贰拾壹·人生代代无穷已 341
张若虚是少年的你我，《春江花月夜》是青春觉醒的孤独。这孤独，见宇宙，见众生。
参考文献 359
附录 各章节诗文篇目 369

目 录

序·从唐诗中寻找孤独的答案 001
壹·花间一壶酒 015
在这个繁华的京都，虽然是满眼人烟，
却并没有依傍交心之人。手持一壶酒，却邀不来一个朋友。他邀
请月亮共饮，然而月亮以亘古以来的沉默拒绝了他的要求。
贰·孤云独去闲 030
傍晚是自然界昼与夜的分野，是人世间群居与独处的分野，是心中喧哗与孤寂的分野。唐代的傍晚，催生了多少以“暮归”为背景的孤独。
叁·恨无知音赏 043
当别离总是比相聚更多，能够填补不圆满之感的，只有对于重逢的深深期许。
肆·天地一沙鸥 052
回顾一生，仿佛是天地之间一只渺小的、孤独的沙鸥，辛苦地飞去飞来，却不知道何去何从。
伍·独钓寒江雪 062
这些人迹罕至的地方，只有孤独的人才会去发现。
惆怅旧欢
陆·一寸相思一寸灰 089
李商隐并不打算告诉我们事情的真相，只是传达出一种爱情求之不得的苦痛和孤独感。
柒·只是当时已惘然 103
李商隐有一种先验的敏感，他的孤独感往往比别人来得更早、更透彻、更深刻。“断无消息石榴红”，是谜底揭晓之后的遗憾。“只是当时已惘然”，则是在爱情的开始，就预料到了必将悔恨的结局。
捌·浮世本来多聚散 137
那是秋风吹动桂花树的声响，不是你起来的声音。我再也等不到你了
聚散有时
玖·世事两茫茫 159
他并不知道，今夕竟是z/u/i后的相逢，自己再也回不到长安了。在这样的乱世里，一别之后，永隔山岳。
拾·把君诗卷灯前读 172
孤独的人，会不厌其烦地将自己在异乡的生活细节，悉数告诉朋友，希望得到对方的回应。在写下这些文字，寄出这些期待的时候，孤独之中便会感觉到跨越空间的温暖陪伴。
拾壹·巴山楚水凄凉地 184
我看到你的帆，逆湘江而上，转过一座山。谁料，从此你从我的生命中消失了。
十四年后归来，刚正耿直之气仍在，只是增添了无尽的孤独与悲凉。当年一起看桃花的柳宗元，没有能够看到今日的玄都观，刘禹锡是只身回到长安的。
拾贰·空山松子落 200
思念的深情再次归于平淡，消散于满山落叶之中。偌大的滁州，唯一人可怀。
天涯倦旅
拾叁·愿作鸳鸯不羡仙 215
热闹是伪装的，社交是被迫的，偌大的城市中，找不到真正能够相识相知的人，人人都是城市中的陌生人。
拾肆·孤城遥望玉门关 230
在陇右边塞，酒和音乐是悲壮与孤独的引子，它们让人沉醉于刹那的美丽和欢纵，忘却战争的惨烈和行戍的孤独。
拾伍·漂泊西南天地间 246
既然贤达与愚钝之人同尽黄土，那么自己流落天涯，音书断绝无人问津，也就任由它这般孤独寂寥吧。
拾陆·夕贬潮州路八千 260
他以这样一种荒诞而幽默的方式，来破解这次贬谪之旅，也是整个人生的苦难之旅。而荒诞和幽默的自我表演之下，是他那颗耿介执拗的孤独之心。
拾柒·旧时王谢堂前燕 277
存活于唐诗中的“纸上金陵”，已成历史空间中的幻灭之城，是唐人走不出的六朝声色，又是现实中进不去的长安镜像。
人生独行
拾捌·灯下草虫鸣 297
一个渺小的、无力的、孤独的生命，既自我否定，又倔强坚持。
拾玖·天长地久有时尽 308
活着的人通过梦见死去的人，来纾解内心的痛苦和孤独。如果死者的魂魄不愿意入梦而来，则是对尚存者极大的折磨。
贰拾·日暮乡关何处是 328
对于漂泊的游子而言，身在异域时，那些欢快的时刻中也浸透着孤独的底蕴。这些承载童年和故乡记忆的景致风物，在旅人的眼中消失，又在记忆中重现，成为慰藉乡愁之孤独与伤感的唯一解药。
贰拾壹·人生代代无穷已 341
张若虚是少年的你我，《春江花月夜》是青春觉醒的孤独。这孤独，见宇宙，见众生。
参考文献 359
附录 各章节诗文篇目 369