八思巴字资料与蒙古字韵_宋洪民著_9787100138918

《八思巴字资料与蒙古字韵》是研究八思巴字碑刻的一部著作，亦是近年来汉语语音史领域内取得的重要成果之一。全书分上下两篇，上篇将八思巴字文献与《蒙古字韵》作对比研究，下篇为八思巴字58种汉语文献的系统整理与研究。

　　宋洪民教授著《八思巴字资料与蒙古字韵》是近年来汉语语音史领域内取得的重要的成果之一。作为曾经与他一起学习和研究过（2001-2004）的相知相识，见到此专、深、精、透、博的新成果，忻喜云何！感慨云何！
　　八思巴字和蒙元语言研究，经过前辈学者的艰苦开拓，几代人的奋力掘进，或以照那斯图先生、杨耐思先生和宁忌浮先生取得的丰硕成果为代表，至二十一世纪的前十年，似“已当凌绝顶”，一般认为，至少是系统可说，成批可道的不很多了。2008年被录取为中国社会科学院民族学与人类学研究所博士后的宋洪民君，在导师照那斯图先生的指导下，受照那先生“整理八思巴字汉语实际文献材料”思路的启发，立下“八思巴字汉语实际应用文献材料的全面整理与音系归纳”的宏愿。2008年8月我在南昌音韵学会议上见到他们师徒二人，除了诚贺照那先生收授高徒之喜，悦其和聂鸿音先生等的伯乐胜识之外，对谈及的研究思路再攻八思巴字的构想有点诧异：从龙果夫、罗常培到晚近杨耐思、宁忌浮，相关课题资料都被这些专治汉学史、语音史、音韵学的大家搜遍，都有重要成果问世了，构想似难切入呵！
　　谁也没有料到，切入点就在照那先生为其选择的文献整理上。从二十世纪三十年代（洪民视此为八思巴字研究的第二历史时期的起点）以来，“学者们似乎对《蒙古字韵》关注太多，而对八思巴字译写汉语的实际应用文献（圣旨碑刻等）却从来无人进行系统整理研究”，从无人问津处切入，这就是洪民君的学术的执着、自信和历史担当。洪民君著作的原名是《元代汉语音系研究：基于八思巴字文献资料》不论是原名还是现名，皆明示可知，学术信念专注于文献，研究实践立足于文献整理，洪民君的成果，本质上是专门史、专题史文献学成果。文献整理和文献学，是清代学术的旧天地，现代早期老派学者的硬工夫，当代学子洪民君偏偏踵武于“旧学商量加邃密”，与时下之商品潮涌动路隔千万。洪民君首次对圣旨碑刻等八思巴字汉语实际应用文献进行全面整理研究，按韵重新编排，归纳其语音系统，从中得出一个真正的活的八思巴字汉语拼写语音系统。换言之亦戏言之，要是谁做个语音史实验，按洪民找到的“活系统”，用死文字八思巴字来拼写一部现代汉语文字书，也会熨帖合榫的。书中将八思巴字文献音系与元代韵书《蒙古字韵》比较，分析异同，确立后者的音系性质，乃至它在蒙元国家语言文字政策中的地位。至于原本和《蒙古字韵》有关的前修《新刊韵略》，后修《古今韵会举要》，皆可推本八思巴字旧迹，还原八思巴字存在样态；和同时代的语音史界碑著作《中原音韵》的比较，又可在宋元韵书的传统及流变、北方官音等更为广阔的学术视野中细察八思巴字的影响和作用，八思巴字文献音系成了所有这些领域的存在者自身和研究实践的本体。总之，洪民君人于八思巴字文献音系，而又出于其文献音系，走向更广阔的语音史空间，这里，比较法，科学的还原法等历史语言学方法都与具体对象研究相结合而新生魅力。总之，洪民“新知培养转深沉”的宽广视域，又让我们歆羡。这自然会让我想到我对他的一贯了解，他的颖悟睿智触处可见，他的刻苦用功默默无闻。“好学近乎智”（《中庸》），两者是一致的。刻苦加睿智，亦所谓“聪明、老实二义”，不断地驱动着他的创新潜力。近年来他围绕一个中心“八思巴字音系”推出的系列论文，正是他的内生驱动力引擎从不停息的证明。

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