经方直解/民间中医拾珍丛书_林盛进著，李大威，郭全编_9787513200523

　　经方或善专攻，或以兼治，其操纵之法，垂范后世也。
　　《经方直解/民间中医拾珍丛书》融《伤寒论》《金匮要略》之方于一炉，中西汇通，并附名医验案，对学习与运用经方颇多裨益。
　　《经方直解/民间中医拾珍丛书》作者虽来源于基层，但文笔流利，阐发医理深入浅出，学术特色和行文风格颇具中西汇通学派的韵味。

　　《伤寒杂病论》成书后，因历经战乱，多有散佚，且颇多手抄传误。现今流传者，为经整理之《伤寒论》、《金匮要略》二书。此二书因各得其半，加上后人整理条文时，排列之先后又不尽合理，难以反映其真实面目。而后世医家之注解，多阐之以五行，析之以六气，渗以私智，似是若非，令人雾里看花，无从凭借，实为憾事也。
　　现代医家余无言先生认为，《伤寒论》当从“四纲”立论，“一日以经注经，即举仲景原文，纵横驰策以相呼应也；二日以精注经，即采诸家学说，择其精英以相发明也；三日以新注经，即引西医之新说，矫正中医之谬误以资汇通也；四日以证注经，即以个人之心得及诊疗经验以资参考也。”余今乃按余无言先生之研究方法，根据祝味菊先生的伤寒五段论，即人体机能抗邪变化先后之思路，合《伤寒论》与《金匮要略》二书之条文于一处，采集诸家研究之精华，杂以个人之心得发明，从人体之生理病理、经方之医理药理对条文进行阐释，力求言其然，亦言其所以然，还经方至平至易之原，并挑选古今名家之验案附于其后，与条文及阐释相互比照，则经方运用之理法可明也。
　　《伤寒杂病论》一书所言阴阳者，乃人阳气之盛衰也。阳气盛谓之阳，阳气衰谓之阴。阳气者，人体之机能也。人体机能壮旺则谓之太阳；机能亢进则喻之两阳相叠，故谓之阳明；体内有障，机能受制，则谓之少阳；机能低微则谓之少阴、太阴；机能低微至极则谓之厥阴。病至厥阴，机能每作最后之抵抗。阳气复者生，而败者死，故阳气复者，古人谓之阴尽阳生也。人体感受外邪之后，即开始抵抗而为太阳病。病人或服药或不服药，人体机能进行自我调整。元气亢盛或服药偏温者，则或愈，或病从阳化而成阳明病；用药偏清或其人内有宿障，则成少阳病；元气素虚或用药清之太过而偏于全身虚寒者，则成少阴病；偏于脾胃虚寒者则成太阴病；积虚既久，人体作最后抵抗者则为厥阴病。其病转化不全者，则为并病或合病；身体机能因各种诱因或医治不得法而失调，则为杂病。此其大概也。

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