书法是中国文化重要的组成部分，是艺术中中国的领域。书法成为深入中国艺术、中国文化理想的入口。然而随着书写变化，书法与现代人渐行渐远。作者在四十余年研究的基础上，为当代读者解答人们关切的问题：“书法究竟是什么？”
作者知识广博，思想敏锐，把一个传统文化领域引到当代各种问题面前。本书从现象出发，既有细节的论述，又有对历史深切的思考，深入浅出，新光斓然，既是学界所公认的之作，亦为广大读者所珍重。
随着日常书写变化，书法距离现代人越来越遥远。历史上关于书法的论述，也多面目模糊，让外人难入。本书试图突破书法长久以来模糊不清、不可言说的一面，将其内部特质和何以如此呈现在读者眼前。它回答的正是：“书法究竟是什么”。书中既有关于书法传统的基础知识，也有对书法本质的z新思考。
邱振中，1947
年生于南昌。当代艺术家、书法家、诗人、艺术理论家。中央美术学院教授、博士生导师、书法与绘画比较研究中心主任，中国美术馆展览审查委员会委员，潘天寿研究会副会长。曾任北京奥运会开幕式水墨顾问，日本文部省外国人教师、国立奈良教育大学客座教授。于北京、日内瓦、奈良、香港等地多次举办个人作品展览，参加国内外多种重要展览。获“中国书法兰亭奖”理论奖、教育奖、艺术奖。获第十届“上海文学奖”诗歌奖、韩国双年展金奖。著有《书法的形态与阐释》《神居何所》《书法》《中国书法：
167 个练诗集《状态－Ⅳ》《这个的雪》等。
新版前言 . . . 1
前 言 . . . 1
绪 论
一 墨迹与拓本 . . . 3
二 墨迹与印刷品 . . . 11
三 书法作品的形制 . . . 12
四 字体的大小 . . . 17
五 落款与印章 . . . 19
六 作品欣赏 . . . 21
第一章 书法的起源
一 汉字与毛笔 . . . 26
二 书法：语言的视觉形式 . . . 29
三 中华的语言观 . . . 30
四 易象与书法：自觉意识的发展 . . . 32
五 书的认识论基础 . . . 36
六 日常书写 . . . 42
第二章 书法作品的构成
一 书法作品的构成 . . . 50
二 笔法 . . . 52
三 一支毛笔可能的运动方式 . . . 55
四 两类空间 . . . 58
五 汉字的演变 . . . 61
六 字体的演变与笔法的演变 . . . 70
七 空间特征：字结构的又一种观察方式 . . . 78
八 章法：定义与构成方式 . . . 87
九 章法的演变 . . . 91
十 墨法 . . . 101
十一 书法的有机性 . . . 105
十二 节奏与动力形式 . . . 108
第三章 含义与表现机制
一 书法中“表现”的概念 . . . 114
二 表现的机制与内涵 . . . 118
三 “神”“韵”“气”及其他 . . . 127
四 含义系统 . . . 130
五 表现与艺术敏感 . . . 135
六 法度与表现 . . . 137
第四章 书体流变
一 甲骨文 . . . 142
二 金文 . . . 147
三 先秦墨迹 . . . 167
四 小篆 . . . 173
五 隶书 . . . 188
六 草书 . . . 211
七 楷书 . . . 244
八 行书 . . . 278
第五章 书法家
一 书法家：形象的确立 . . . 326
二 “人书俱老” . . . 333
三 修养 . . . 337
四 临摹 . . . 340
五 现代社会中的书法家 . . . 350
六 书法家、现代艺术家与前卫艺术家 . . . 355
第六章 书法创作：自觉意识的演变
一 书法：自觉意识的演变 . . . 365
二 创作状态 . . . 371
三 布置 . . . 378
四 模式 . . . 383
五 忘情 . . . 400
六 通变 . . . 405
第七章 书法理论
一 书法理论：困难之所在 . . . 410
二 古代书论的主要内容 . . . 412
三 古代书论的意义 . . . 426
四 书法理论的现展 . . . 428
附录一 插图作者介绍 . . . 433
附录二 引用著作要目 . . . 441
附录三一步阅读的书目 . . . 443
附录四 本书关键词 . . . 444
日常书写
我们讨论了中国书法产生的汉字结构、书写工具、语言观念、感觉—思维方式等诸多方面的原因，但是还有一个重要问题没有讨论：人们通过什么途径，把意识和潜意识中如此复杂的内容变成作品的意蕴，从而使书法成为一种与精神生活关系极为密切的文化现象？
答案很简单：日常书写。
日常书写指的是日常生活中为各种事务的需要行的书写，与此相对的是以书写本身为目标的书写，例如为写好字行的书写练创作书法作品行的训练和书写等（图1-5）。
日常书写中，通常在文词之外人们不会有意识地去控制文字书写的外观。由于书写中各种微小差异的存在，这些书写的字迹会重复——不仅与他人的书写不重复，一个人每次的书写也绝不重复。这样，一个众多个体的日常书写，便随着时间的流逝而累积起一个数量无限的文字书写的图形库（图1-6、图1-7）。
如前节所说，人们一旦注意到文字书写的外观与我们书写时的精神状态、精神生活有可能产生某种联系，日常书写无穷无尽的形态变化便为内心生活找到了一个极好的寄托。人的内心生活是复杂的，也是一种重复、永远存在细微差异的活动，它根本无法寄存、依附在一种简单的现象或形式上，而书法的日常书写提供了变化无穷的图形，两者之间在复杂程度上恰好存在一种相关性。真正把它们联系起来的是由于对语言的不满而产生的表达的欲望。这一切汇合在一起，就有了中国书法朝向精神生活深处的发展。
在中国书法发展的过程中，形式的精微、形态的无穷变化与表达复杂内心生活的可能性是互为依存的。
表现复杂精神生活的欲望，使人们始终关注作品形式的细微变化，长期的关注使人们的敏感性得到极好的锻炼。这些都会反映在人们的书写中，也就是说，对技术的调整、发展产生影响。作品、书写技巧、感受的敏锐，成为互相关联的事物，而这一切，都统合在日常书写中，在日常书写中获得。
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