本书从神话传说中的黄帝文化探源，到先秦诸子中的黄帝文化阐述，再到两汉对黄帝治理思想的运用和天人大道的探讨，追寻“黄老学”旨归、历代祭祀黄帝之简况，总结黄帝文化对中华民族和中国文化的巨大贡献，特别是开启了华夏政治之大一统模式。本书可说是一部有关黄帝文化
马平安，1964年生，河南卢氏人，历史学博士、博士后，中国社会科学院近代史研究所研究员，主要研究方向为中国政治史、中国近代政治史。写作出版《春秋何以无道》《大哉 孔子》《走向大一统》《传统士人的家国天下》《中国政治史大纲》《中国传统政治的基因》等著作30余部；在《世界□□研究》《中国边疆史地研究》等刊物上发表论文50余篇。
第一章 神话传说中的黄帝文化
第二章 先秦诸子言黄帝
第三章 司马迁说黄帝
第四章 《黄帝四经》中的治理思想
第五章 《黄帝内经》中的天人大道
第六章 黄帝音乐与中华文化
第七章 “黄老学”旨归
第八章 历代祭祀黄帝之简况
第九章 黄帝与中华□□
第十章 黄帝与中国文化
中国是世界四大文明古国之一，中华文明源远流长，博大精深，连绵不断。在中国古代文明发展的历史长河中，黄帝是中华□□的人文始祖，黄帝时代是一个英雄辈出的伟大时代。黄帝文化经过无数次血与火的考验，经过千锤百炼，已经成为中华□□大家庭须臾离不开的精神纽带。
著名历史学家、疑古派代表人物顾颉刚先生曾将早期黄帝形象的演变过程归纳为6个阶段，非常详细地总结了黄帝叙事的具体演变。
（1）黄帝是秦国崇奉的上帝之一。
（□）加上战国时“神仙家”的涂饰。
（3）为庄子等论道之人所容纳，又加上一层“道”的涂饰。
（4）传说既盛，儒家亦不能不容纳，因此推为古代帝王，而有《易系辞》及《五帝德》等记载。
（5）既为儒家所取，于是为汉代之道家所攻击，如《庄子》中《在宥》《天运》诸篇之说他太人间化。
（6）汉以后定一尊于儒家，故《易》《礼》和《国语》中所说之黄帝成为历史。a
中华□□有着悠久的历史传统，在浩如烟海的史籍中， 二十四史被公认为“正史”，二十四史的首部是《史记》， 《史记》开卷是《五帝本纪》，而五帝始于黄帝。据古史传说，黄帝是中华文明的伟大奠基者和开拓者，是中华文明□为杰出的代表人物与创世英雄的象征。在中国先秦两汉古籍《山海经》《春秋左传》《国语》《逸周书》《大戴礼记》等诸子文献中都有过对黄帝事迹不同程度的记述，这绝不是偶然的。历史表明，古轩辕部族的活动代表着中国早期文明的初步跃进，其跃进的经过与痕迹，经过长时期的流传，经过周人的增益、润饰，更加鲜明而丰富，尤其是经过伟大历史学家司马迁对中国上古传说加以系统化的归纳与整理并以《五帝本纪》为首卷作为中华文明的开篇以来，黄帝终于登上了中国历史的至尊至贵的显位，成为中国历史□□帝，黄帝文化重要而深远的影响也由此而得以固定下来。黄帝在历代被尊为“人文初祖”，他的时代被公认为是中国文明的起源界点。人们常讲中国有五千年的文明史，即是由黄帝时期计算而得出来的。追溯中国古代文明的发祥时代，要推及黄帝时期的史迹与传说，而考察中华文明的性质特点，也不能离开黄帝的记载与传说。可以说，自有文字记述以来，历代典籍都把传颂黄帝的丰功伟绩作为传承中华文明的重要使命，这是中华文化的优秀传统和特征之一，也是中华文明历久不衰的重要原因之一。中国五千年历史所以传承得如此清晰，世界四大文明古国所以只有中国的硕果仅存，这在很大程度上就是因为中华□□拥有和一直传承黄帝文化这样的“源头活水”。
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