中国现代作家林语堂曾将《浮生六记》翻译成英文介绍到美国，在《英汉对照本序》中，他盛赞《浮生六记》中的芸娘“是中国文学上一个可爱的女人”“‘闺中记乐’是古今中外文学中温柔细腻的记载”；俞平伯在《校点重印（浮生六记）序》中，则惊叹它“俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹”，这些评价并非过誉之词。
有趣的是，《浮生六记》的作者沈复，既非秀才举子，也非操文为业的人，他虽出身于“衣冠之家”，从师读过几年书，但不久即习幕经商，后又卖画为生，浪迹天涯，充其量，只是一个文学爱好者而已。他写《浮生六记》是为了真实地记录下自己的生活和思想情感，恐怕连做梦也没想到它会传之后世，经久不衰吧！“文章本天成，妙手偶得之”，作者较少读经史子集，反而形成他下笔时率真自然、不拘格套，“无酸语、赘语、道学语”（俞平伯）的优势，更何况他所展示的生活阅历是如此丰富，所表现的思想情感又是如此细腻。
中国现代作家林语堂曾将《浮生六记》翻译成英文介绍到美国，在《英汉对照本序》中，他盛赞《浮生六记》中的芸娘“是中国文学上一个最可爱的女人”“‘闺中记乐’是古今中外文学中最温柔最细腻的记载”；俞平伯在《校点重印（浮生六记）序》中，则惊叹它“俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹”，这些评价并非过誉之词。
有趣的是，《浮生六记》的作者沈复，既非秀才举子，也非操文为业的人，他虽出身于“衣冠之家”，从师读过几年书，但不久即习幕经商，后又卖画为生，浪迹天涯，充其量，只是一个文学爱好者而已。他写《浮生六记》是为了真实地记录下自己的生活和思想情感，恐怕连做梦也没想到它会传之后世，经久不衰吧！“文章本天成，妙手偶得之”，作者较少读经史子集，反而形成他下笔时率真自然、不拘格套，“无酸语、赘语、道学语”（俞平伯）的优势，更何况他所展示的生活阅历是如此丰富，所表现的思想情感又是如此细腻。
李白有诗云：“浮生若梦，为欢几何？”东坡有诗云：“事如春梦了无痕。”人们这种对生命易逝、往事如烟的感慨，大约总得到了一定年纪，有了相当的人生阅历之后才发得出。沈复写《浮生六记》时有46岁．已经进入人生的秋天，他必定感到自己往昔的生活中有许多有价值、不能忘怀的东西，这才产生了不可遏止的创作冲动。《浮生六记》可以说是一篇题材范围较广泛的自传，在这里，作者以生动的文笔回忆了他个人生活的方方面面（其中包括他的婚姻爱情生活、家庭变故、生活中的闲情逸趣、山水游记等），字里行间流露出作者的人生态度、价值观念、性格气质、美学趣味等，这种详尽而生动的自叙传，在古代是极其罕见的。
《浮生六记》的艺术魅力之一在于它真实地展示了作者的家庭生活，曲折委婉地写出了夫妻之间的恩爱之情，刻画了芸娘这个蕴含着新的时代气息的美好的妇女形象以及她不能见容于传统宗法大家庭所必然遭受的悲剧命运。
在传统社会父母包办的婚姻中，少有爱情的位置，沈三白和芸娘的婚姻却很幸运地先有爱情作为基础，他们两家是姑舅表亲，三白从小便立志“非淑姊不娶”，芸娘在未出嫁之前的一次亲朋聚会中藏粥专待未婚夫的事被众人传为笑柄，两人婚前便情深如此，这就不难想见他们婚后的“爱恋之情，有不可以言语形容者”了。你看，新婚后三白的父亲召他到学馆读书，告别芸娘，他“恍同林鸟失群，天地异色”，先生放他回家，他“喜同成人得赦”，回到家中，与芸娘见面，“握手未通片语，而两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣”。作者对爱情的描写，简直到了出神入化的境地。
芸四岁丧父，家境贫寒，她靠着刺绣养活寡母幼弟，并供弟弟读书，从小就是自食其力、当家做主的人。她天性聪慧、勤奋好学，“刺绣之暇，渐通吟咏”，显然，在这样的家境中，她所受到的传统观念的压抑和桎梏是较少的。及至婚后，丈夫的挚爱又使她的个性得到进一步的舒展，使她对生活充满了兴趣。三白不仅不用男尊女卑那一套传统的夫权思想去压制她，相反地，总是支持她，鼓励她去冲破传统观念的束缚。
卷一 闺房记乐
卷二 闲情记趣
卷三 坎坷记愁
卷四 浪游记快
卷五 中山记历
卷六 养生记道
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