群经之首典藏国学：周易（内含注释、解读、象释、义理）_张振祥著_9787513931045

　　《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

　　《周易》也称《易经》，相传是古代的占卜书。《汉书·艺文志》在描述该书的成书过程时有“人更三圣，世历三古”的说法。三圣，即伏羲、周文王和孔子。相传，上古时期，伏羲受河图和洛书的启发，发明了先天八卦。商朝末年，周文王姬昌被商纣王拘禁在羑里，于是将八卦推演为六十四卦，这便是该书的雏形。春秋时期，孔子因此感叹礼崩乐坏、世风日下、人心不古，特别偏爱古代典籍，晚年更是花大力气学习讲解《易经》，从此该书逐步为后世所重视。
　　关于书名“周易”的涵义，后世学者多有争议。关于“周”字的解释，主要有以下几种观点：东汉经学家郑玄认为，“周”是无所不备、周而复始的意思；唐代的经学家孔颖达则认为，“周”是周朝、周族的代称，所以称《周易》；另有一种观点认为，《易经》因流行于周代，故称《周易》。总之是众说纷纭，莫衷一是。
　　关于“易”的解释，第一种说法是，甲骨文中“易”为“一”的象形字，是因“蜥蜴”而得名。我们都知道，蜥蜴皮肤的颜色善变，俗称“变色龙”，所以古人创造了“易”这个字，引申为善变的意思；第二种说法是，上“日”下“月”为“易”，象征阴阳，而该书中最基本的概念就是阴阳。在《易经》中，阴阳的范畴涵盖极其广泛，世间万事万物，凡属性两两相对者，都可以用阴阳来概括。比如，日月、寒暑、昼夜、奇偶、刚柔、男女等；第三种说法是，“易”是交易的意思，隐寓着阴消阳长、阳长阴消的变化；第四种说法是，易即是道，代表恒常的真理，理由是该书《系辞》里说：“生生之谓易”。所谓“生生”，即生生不息的意思。总之，无论哪种说法，“易”字蕴含有简易、变易和恒常不变的意思，这是没有疑问的。这样一来，该书的基调就基本定下来了。
　　目前我们看到的《周易》主要包括经和传两部分。经，是原著内容，包括六十四卦的卦符、卦辞以及爻辞；传，是后人对原著内容的注疏和阐释。卦符亦称卦画、卦象，由阴爻（用“——”表示）和阳爻（用“—”表示）按照一定的规律组合而成。将阴爻和阳爻由下而上三层重叠组合，就形成了八个基本卦型，称作经卦，分别标示为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。其中，乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。有了八卦的概念后，再将八个经卦两两重叠组合，就可以得到六十四卦。
　　所谓卦辞，即对八卦和六十四卦提纲挈领式的解释文辞。比如，乾卦的卦辞说：“元，亨，利，贞。”意思是说，这一卦代表：一，事物的起源；二，大福大贵；三，大吉大利；四，纯洁无暇。后人阐发说：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”继而又衍生出“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的象辞。
　　所谓爻辞，即详细阐释卦形符号每一画的文辞。八八六十四卦，每一卦对应6则爻辞，计为384则爻辞。又因为乾卦和坤卦有“用九”和“用六”卦辞，因此总计386则爻辞。传，包括解释卦辞和爻辞的七种经典文本，共十篇，统称“十翼”，即《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》上下篇、《说卦》、《序卦》、《杂卦》，相传为孔子所作。至于后人对《周易》的注疏更是汗牛充栋，此处实难一一列举。
　　《周易》的内容极其丰富，其思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，对中国的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道、老庄学说，还是《孙子兵法》《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。因此，该书被后人称为“群经之首”。
　　由于《周易》文本古奥，言简意丰，当今读者在阅读原著时感到异常吃力，为此我们精心编辑了这个简洁的版本，对其中的卦辞和爻辞以及象辞进行了详细的解释，并对其中的生僻字做了注释，以便读者能够轻松地阅读领会这部经典。

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