本书分为人生篇、社会篇、国家篇、哲学篇。内容包括：有关人生的箴言；有关真理的箴言；有关学习的箴言；有关友情的箴言等。
引言
章 人生篇
节 有关人生的箴言
二节 有关真理的箴言
三节 有关学习的箴言
四节 有关友情的箴言
五节 有关人的箴言
二章 社会篇
节 有关社会的箴言
二节 有关历史的箴言
三节 有关经济的箴言
四节 有关货币的箴言
五节 有关劳动的箴言
三章 国家篇
节 有关国家的箴言
二节 有关的箴言
三节 有关宗教的箴言
四节 有关法律的箴言
五节 有关自由的箴言
四章 哲学篇
节 有关哲学本质的箴言
二节 有关哲学史的箴言
三节 有关思想意识的箴言
《马克思主义学生读本：马克思箴言》：
如果生命仅仅是预防死亡的措施，那么死去不是比活着更好吗？难道自由运动不也是生命所固有的吗？疾病不是生命的自由受到限制又是什么呢？一个天天上门的医生本身就是一种病，害了这种病想死死不了，只得活下去。尽管生命会死亡，但是死亡却不应当生存。难道精神不比肉体享有更多的权利吗？
一切秘密都具有诱惑性。
无论对作者本人还是对其他人来说，作品都绝不是手段，所以在必要时作者可以为了作品的生存而牺牲他自己的生存。宗教的传教士也是一样，只是方式不同，他也遵循一个原则：多服从上帝少服从人们。
对于洋洋得意的自满情绪，善于用来吹捧自己成就的毫无分寸的恭维的话，我们不想坏的解释。因为把自己个人的狭隘界限当作全世界的界限和支柱，这才是狭隘的本性。
对于梦游者来说，把他在睡梦中或是在紊乱的梦想中产生的几个幻影终从现实世界中赶跑，从而有助于消除再度出现的迷信鬼神现象以外，就再没有什么可的。
没有偏见的观点当作批判的尺度而遭到的悲惨的命运，将会产生比一次变革更大的影响。如果我们面对问题只是保持一种耐人寻味的沉默，这点沉默之所以不显眼地存在，是因为它意识到有不能回答的弱点，还是因为他意识到有不愿意回答的优越感，这是永远无法断定的。
当一个人以老练而适当的方式惩戒了他桀骜不驯的对手，这说明他的目的是为了教育对手，而不是伤害对手。如果有人说，你们的友谊不能抵御小的偶然事件，遇到任何一点不痛快就必定会瓦解，而且把这说成是一种公理，难道你不觉得这是一种侮辱吗？
对个人愿望的宽容会变成对个人本质的严酷，变成对体现为伦理关系的个人伦理理性的严酷。
任何合乎伦理的事实都可能被理解为胡说和谎言的证明。
任何人都不能要求我们，轻视人的物质本性转而轻视人的观念本性，要求我们盲目地服从超伦理的和超自然的，而不是自觉地服从伦理的自然的力量。
如同生活本身一样，报刊总是常变常新，永远也不会老成持重。它生活在人民当中，它真诚地同情人民的一切希望与忧患、热爱与憎恨、欢乐与痛苦。它把它在希望忧患之中倾听来的东西公开地报道出来，并尖锐地、充满激情地、片面地对这些东西作出自己的判断，它这样是同它的感情和思想在当时所处的激动状态相符合的。
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