本书围绕大理白族扎染工艺进行书写,其中所涉及到的内容有:大理白族扎染文化综论、大理白族扎染工艺、 大理白族扎染的扎花方法与装饰纹样、大理白族扎染图案的表现内容、大理白族扎染的传承与探索、大理白族扎染技艺代表性传承人及基地简介等方面。就大理白族扎染文化的研究思路而言,本书以历史文献为起点,依据田野调查的数据资料,从大理白族扎染工艺的历史溯源、工艺文化、图纹美学以及传承发展等方面加以论述,对大理白族扎染的发生与演变,以及在其历史发展中所呈现的工艺形态进行思考和探索。探究其在不同时间向度中的工艺发展与变化,并在此基础上,对大理白族扎染工艺的时代发展与传承意义进行更为长远和深入的思考。
伴随着新世纪的开始,我国的非物质文化遗产保护工作已走过了十几个年头。短短的十几年时间,中国的非物质文化遗产保护取得了令世人瞩目的成就,总体上呈现出持续健康发展的良好局面。
一是符合我国国情的非物质文化遗产保护体系初步建立,非物质文化遗产保护理念逐渐深入人心。在党中央、国务院的高度重视下,在各级党委政府的大力支持和社会的广泛参与下,在各级文化部门的共同努力下,我国的非物质文化遗产保护体制、机制从无到有,逐步建立起来,并已发展为比较健全的四级名录保护体系和传承人保护制度。在进行全国非物质文化遗产资源普查的基础上,国务院已公布了三批共1219项国家级非物质文化遗产名录,文化部公布了三批共1488名国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。各省、市、自治区也公布了省级保护名录项目8566项,代表性传承人9564名。我国的非物质文化遗产保护,已从十多年前单个的项目性保护,走上了整体性保护、科学保护和依法保护阶段。非物质文化遗产的重要价值和保护的意义越来越被人们所普遍认知和理解,人们越来越珍视优秀传统文化,全社会对非物质文化遗产保护工作的关注程度、参与热情越来越高,全社会已经逐步形成保护非物质文化遗产的文化自觉。
二是《中华人民共和国非物质文化遗产法》的颁布实施,为非物质文化遗产保护提供了坚实的法律保障。围绕着贯彻落实《中华人民共和国非物质文化遗产法》,非物质文化遗产保护的法制建设、规章制度建设得到了进一步加强。现在,全国已有十多个省、市、自治区出台了地方非物质文化遗产保护条例。
三是非物质文化遗产保护方式方法和方针、原则逐步完善和确立。在总结保护工作实践经验的基础上,我们逐渐认识到非物质文化遗产所具有的恒定性和活态流变性的基本衍变规律。并在此基础上,认识到对于非物质文化遗产的科学保护,既不是使它凝固不变,也不是人为地使之突变,而是要让它按照自身的规律去自然衍变。非物质文化遗产保护要遵循其本体规律。近些年来,我们提出的抢救性保护、整体性保护、生产性保护等多种针对不同类型项目实施的保护原则与方法,在保护实践中取得明显成效。同时,在准确认识、总结和把握非物质文化遗产本质特征的基础上,确立了保护工作的十六字方针:“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展。”确立了保护工作的原则:“政府主导、社会参与,明确职责、形成合力;长远规划、分步实施,点面结合、讲求实效。”保护方针和原则的确立,对非物质文化遗产保护工作的健康发展起到了重要的指导作用。
四是资金投入进一步加大,机构队伍基本建立。截至2011年,不包括地方财政资金投入,仅中央财政已累计投入非物质文化遗产保护经费14.3876亿元;2012年,中央财政转移地方非物质文化遗产保护经费增长至6.2298亿元。全国31个省、市.自治区均成立了省级非物质文化遗产保护中心,16个省、市、自治区文化厅(局)成立了非物质文化遗产处(室)。非物质文化遗产保护工作机构和队伍基本建立。
五是非物质文化遗产宣传展示活动丰富多彩。近十年来,北京和全国各地陆续举办了一系列非物质文化遗产项目展演及保护成果展,对于社会公众认知非物质文化遗产及其保护的意义起到了重要的促进作用。近两三年来,主要的展演活动如2009年文化部在北京农展馆举办的“中国非物质文化遗产传统技艺大展”,2010年在北京展览馆举办的“巧夺天工——中国非物质文化遗产百名工艺美术大师技艺大展”,2011年在中华世纪坛举办的“中国非物质文化遗产传承人师徒同台展演”,2012年年初文化部等部门在北京农展馆举办的“中国非物质文化遗产生产性保护成果大展”等都引起轰动,增强了公众对非物质文化遗产保护的关注和参与意识。
韩照丹,河南安阳人,硕士研究生毕业于云南艺术学院美术学院美术学专业,现为安顺学院艺术学院讲师。曾主持贵州省高等学校人文社会科学研究基地课题并结题,出版绘本专著《走,到屯堡去看看》(文化艺术出版社)。曾以“担担面”为笔名,担任《好菜知时节》(中国轻工业出版社)插图主笔。曾获奖项:黔中文艺新人奖;美术作品曾入选:“2018首届贵州省高校美术教师优秀作品双年展”、“亚洲青年艺术家提名展”等;文章曾入选:《中天??未来方舟杯——贵州省首届青年美术理论双年研讨会》等;发表文章:《迹之痕》、《屯堡旅游开发现状解读》等;新闻报道《韩照丹——手绘“屯堡”把历史和人文传递给更多人》、电视采访节目《黑白线条绘斑驳岁月》等。
目 录
第一章 大理白族扎染文化综论 1
第一节 大理白族扎染的历史溯源 3
第二节 何谓大理白族扎染 10
第三节 图式语言的影响要素 16
第四节 大理白族扎染中的美学意味 26
第五节 大理白族扎染与其他印染工艺 34
第六节 大理白族扎染与其他工艺 40
第七节 大理周城白族扎染 45
第八节 大理巍山彝族扎染 51
第二章 大理白族扎染工艺 59
第一节 工艺概述 61
第二节 布料与脱浆 64
第三节 扎花工艺 70
第四节 染色工艺 75
第五节 染料 80
第六节 其他工序与流程 85
第七节 工艺魅力 90
第八节 工艺的变革与创新 96
第三章 扎花方法与装饰纹样 103
第一节 大小蝴蝶纹样 107
第二节 动物类纹样 111
第三节 花枝类纹样 116
第四节 拟态类纹样 124
第五节 花叶类纹样 131
第六节 太阳类纹样 135
第七节 几何形类纹样 141
第八节 纹样中的文化哲思 145
第四章 大理白族扎染图案的表现内容 157
第一节 民风习俗 160
第二节 瑞兽 168
第三节 文禽 179
第四节 其他动物 190
第五节 宗教世俗人物形象 200
第六节 街景风情 208
第七节 山石风景 212
第五章 大理白族扎染的传承与探索 219
第一节 文化传承 222
第二节 价值与意义 236
第三节 探索与发展 243
第四节 生存机制 250
第五节 发展现状与传承保护 257
第六节 市场化发展中的利弊 266
第七节 容纳与重构 271
第六章 大理白族扎染技艺代表性传承人及基地 277
第一节 周城大理白族扎染技艺传承人 279
第二节 大理白族扎染技艺代表性保护基地 296
附录 312
参考文献 343
后记 347