《当代比较文学》为系列综合学术辑刊,聚焦近年来以比较文学与世界文学为核心的人文社科研究热点和前沿讨论,广采国内外学术方家的弘论与青年学者的新锐之思,其主要宗旨是融合中外,汇通古今,叩问智慧,涵养精神。
“当代”二字,自然体现了对学术热点、学科新生长点、前沿问题的关注,然而却不尽是追新。瞻今追古,反思现代性,更是当代学问的题中应有之义。如克罗齐所说,一切历史都是当代史,即所有的思想当打上当代头脑思考的印记,这既是历史的留存,也是任何一个“当代”给未来的预备。
2021年,一开年就是不平静的1月。
1月,新冠疫情在中国多地抬头,河北、东北三省、北京和上海陆续出现新冠确诊病例,石家庄等多个城市封城,各地倡导原地过年,20世纪80年代改革开放后年年春节前准时出现的春运大军2021年春节不复现,令人欣喜的是由于防控及时有力,2月中国各地的疫情已得到遏制。美国当地时间1月6日,国会大厦遭到特朗普支持者(后美媒称为暴徒)冲击,中断了国会确认总统大选结果的会议,引发寰宇震惊。1月,世界各地居高不下的新冠确诊病例数累计突破了一亿,死亡病例超二百万,显然世界性疫情仍在高位,远没有结束。
人类与新冠病毒鏖战了一年,疫苗也如期上市,但狡猾的冠状病毒在变异,在突破人体免疫功能。后疫情时代,新冠病毒与人类可能继续“亲密接触”,各自寻找生机:到底是病毒弱化不再致命在人体中潜伏成为常驻病毒,还是人类以生物、医学和社会治理的各种措施“剪除”之而后快,未来还充满不确定性。
新冠疫情中,全网特别关注各地公布的流行病学调查(简称:流调)。起初,流调是为了疫情溯源和防控的需要,公布出来是为了满足公众对疫情的知情权,但是公众在此之外读出了别的东西——流调堪称疫情中的中国社会调查报告。
一方面,从流调可以看出城市治理水准的高低:流调及不及时,反映出城市管理的效率如何,比如河北省在2021年1月初疫情突发后流调迟迟不推出造成了网上的一波舆情;流调隐去病例的年龄和性别,只提轨迹不提人,反映出城市管理的人性化,如1月底上海和北京对流调报告的改进,做到了疫情信息公开和保护公民隐私两不误。
另一方面,流调无意间扮演了社会调查的角色,网友们通过流调“重蹈覆辙”,追踪那些与你我一样平凡,但不幸被确诊、被密接的人在城市、在乡村真实踏出的足迹:12月的一个成都确诊者穿梭在公园、美甲店、麻辣烫和酒吧,看起来活得很安逸,但事实上这是她身为酒吧工作人员的需要;一位北京确诊者白天在顺义和海淀之间通勤50公里上班,晚上带娃和复习考研,被确诊时在宁波出差;河北有多位足不出户被确诊的老年人是在家里被不知不觉传染;吉林省的那位一传一百多的超级传播者,多次往返黑吉两省做养生馆培训,几十位密接被感染。这些几十字、百来字的枯燥轨迹报告,让中国底层生活像树叶上的叶脉般凸显,如果不带偏见去阅读,它们就好似中国社会的显微镜,显微镜下的芸芸众生,是努力工作认真生活的普通中国人。
了解和洞悉时代、社会和人,另有一途,就是读书、思考和研究。回到本辑。
编者的话
莎士比亚研究
莎士比亚文本的物质性
消极的欲望:物质研究及其不满
古典学与中世纪研究
赫西俄德对塔耳塔罗斯的描述(《神谱》行721-819)
特里斯丹的竖琴——基于思想史对特里斯丹传统的一个再考量
经典新译
论宗教改革的政治后果(上)
经典与阐释
《比萨诗章》中的汉字书写与视觉图形特征
布鲁克斯关于诗歌复杂性结构的批评方法
古希腊戏剧在日本的跨文化编演——以蜷川幸雄的《美狄亚》舞台呈现为中心
学术访谈
哈罗德·品特在中国舞台上的演出——谷亦安访谈录
《当代比较文学》征稿启事