中国诗学之路——在历史、文化与美学之间(中华当代学术著作辑要)_蒋寅_9787100199360

本书是古典文学研究名家蒋寅先生的自选集。他以中国诗学之路概括几十年治学的主要方向，以在历史、文化与美学之间表明对中国诗学研究的基本认识和治学路径。他善于发现中国诗学研究中隐含的重大问题，并进行多角度、全方位、深入细致的探究和考索，所得结论常常切中肯綮，发人深省。本书反映了作者诗学研究的三个主要范畴诗歌理论、诗歌创作和诗歌史，更体现出他对中国诗学走向现代化和现代性问题的高度关注，从而使这条诗学之路指向未来。

部分是心态史研究，包括刚工作时写的《李杜苏诗歌的时间意识及其思想渊源》到前几年做集体项目古典文学与华夏民族精神的建构时写的《千古艰难死易代之际的生存伦理及历史相似情境的诠释》。这是我从读博士起就一直在考虑的问题，《诗经》、《楚辞》课程作业和博士论文《大历诗风》都从心态史的角度来考察过诗学的问题；第二部分是唐诗研究，包括早年研究大历诗时所作《刘长卿与唐诗范式的演变》和近年撰写的《杜甫与中国诗歌美学的老境》。第三部分是古典诗学基本概念和命题研究，包括被广泛征引的《古典诗学中清的概念》和侥幸被评为国家社科基金资助期刊18篇优秀论文之一的《在中国发现批评史清代诗学研究与中国文学理论、批评传统的再认识》。这部分论文都基于以往诗歌史研究的体会，在清代诗学研究中形成，发表在新世纪以后。它们看上去像是理论研究，其实都包含着诗史研究的心得。典型的是《情景交融与古典诗歌意象化表现范式的定型》一文，这是博士论文《大历诗风》提出的问题，经过三十年的思考、酝酿，才变换角度重新论证昔日的假说。第四部分是清代诗学史研究，这是从二十世纪九十年代以来一直持续不辍的研究领域，所发表的论文也多，本集只选了于诗学史研究具有普遍意义的几篇。

对于中国诗学的内涵和外延，学者肯定有不同的理解，彼此取径也会有差异。我首先将古典诗学归入历史的范畴，用研究历史的态度来对待它，不但要尽可能广泛地占有资料，遵循历史科学处理史料的原则，将自己的研究建立在扎实的文献基础上，同时也很清楚自己的工作只是历史可能事实的恰当重构（怀特海《观念的历险》），从而对古典诗学及其历史的丰富性和复杂性给予充分的重视。但诗学毕竟不同于一般历史现象，它同时包含着创作的经验性、理论的逻辑性和批评的主观性。任何诗歌文本的产生、理论思潮的形成及批评话语的运用和流行，都受一定的美学原则支配，与当时的美学观念密切相关。有些诗学问题若不是从美学的层面来考察，就很难理解其中蕴含的历史意义。本集所收的《韩愈诗风变革的美学意义》就是一个典型的例证。韩愈对唐诗风貌的革新，是人所共知的诗史常识，但这一变革的深刻内容及历史影响在诗歌史内部是很难充分认识的，只有从美学观念转型的高度才能看清它的实质。而这又涉及更大的文化视野的问题，确实，诗学无论作为历史问题还是美学问题，都无法仅局限于历史和美学内部来讨论。历史研究与美学研究虽然能描写其存在状态或变化轨迹，却不能阐明和解释其存在或变化的因由。因为，无论因由是出自内部还是来自外部，都与更大的文化环境相关联。在学术研究的三个W中，历史研究和美学判断只能说明是什么和怎么样的问题，而无法解决为什么的问题。关于唐诗繁荣，美学研究可以从创作机制来说明唐诗艺术成就达到的高度，历史研究可以从社会风气来说明唐诗创作和传播的普遍性及作品之丰富，但只有从制度文化的视角分析唐代科举试诗所衍生的文体规范和竞争机制对写作的引导、推动作用，才能较好地解释唐诗在数量和质量上同时达到历史的原因。而韩愈诗风变革的美学意义也只有阐明其背后文化语境的变迁，才能明白韩诗评价由毁誉参半到全面肯定的经典化过程，正好与宋诗的经典化同步，都是伴随中国文化的现代化进程而完成的。我的中国诗学研究的路径就是这样，在历史、文化和美学的交集中寻求相互沟通和相互发明的可能。每当遇到问题，有时并未刻意寻求三者的结合，但结果往往走向三者的沟通与融合。历史总是步的，由历史进而美学或进而文化则视问题或内容而定。但可以肯定的是，想避开三者的融通是绝无可能的，虽然我对自己的着眼点有着清晰的定位，始终警惕着文化视角、文化学方法对诗学的覆盖和遮蔽。

……

研究古典诗学，还有一个不能不考虑的问题，那就是与当代文学理论建设的关系。众所周知，我是古代文论的现代转换口号的反对者，需要说明的是，我的反对只是针对这一命题因核心概念转换之缺乏规定性而流于空洞，以及那种欲以古代文论为基本框架构建当代文学理论的天真想法，而绝非否认古代文论的理论价值及合理接受。在我看来，内涵和外延都不太好界定的转换一词根本就不适合用作讨论的概念，我更愿意使用含义清晰、明确的诠释和对话。在当代文化语境下，诠释让古代文论成为可以理解和接受的理论资源，对话使古代文论成为沟通古今艺术经验的桥梁，从而启发和丰富我们的理论思维，就像古典诗学有关规避的思想，可以补充互文性理论的不足。说实话，我对文学理论的古今关系向来很少思考，但随着我的清代诗学研究越来越接近所谓近代，中国诗学走向现代化的问题也就自然地进入我的意识中。

中国诗学走向现代化的过程与当今备受关注的现代性问题密切相关，古今诗学的关系也确实存在着有待重新认识的问题。……在清理韩愈诗歌经典化历程时，我注意到接受语境的变化，由此使韩愈诗风变革所意味的美学转型与现代性的问题联系起来，所涉及的问题也由一个作家的风格变异上升到美学范型的更替这一重大的历史层面上来。雪球越滚越大，推动起来也越来越力不从心。是啊，一旦涉及古今诗学变迁这种宏大叙事，无论怎么限制自己的研究阈界，知识和问题也难免要跨界。此刻，伴随着探险兴奋而来的，只有捉襟见肘的窘涩，于是不得不再度体会庄子那学问无涯而人生有限的悲哀。

摘自本书《自序》

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