被很多人奉为经典的胡适《〈红楼梦〉考证》，存在若干缺陷：该文对索隐派的态度有矛盾之处，对《红楼梦》的考证有失败之处，而脂砚斋评本之发现对此文形成无形冲击。《红楼梦》属于谜学；小说作者既是所谓石头，又是所谓脂砚斋等批者；《红楼梦》以及《石头记》等书名，由作者同时考虑、统一设计；小说撰写于康熙年间，主题在于凭吊由崇祯时期、南明时期、明郑时期构成的朱明末世，兼及作者家庭悲剧、华夏悠久历史、中外关系走向；八十回本是完整著作；曹寅将《红楼梦》所载曹雪芹借为己用，徒劳地将八十回本拓展为一百二十回本。胡适《〈红楼梦〉考证》的缺陷具有主客观两方面的原因，产生深刻而比较广泛的影响，需要相当程度的矫正和文学创新。
一百年来，还没有全面分析和深入探讨胡适《〈红楼梦〉考证》的专著。有些专著虽然涉及胡适的这篇文章，但是论述不够深刻、不够系统，更没有提出建立新的红学体系。在这种情况下，本书显示出特有的开创性。
古典名著《红楼梦》，又有《石头记》等名称。这部小说不但在中国文学史上占据着极其突出的地位，而且在世界文学史上产生了非常重要的影响。笔者在小时候，通过读书刊、听广播、看电视等多种途径，获知关于《红楼梦》的一些基本说法：该书的原作者，乃是曹雪芹；曹雪芹在江宁有过锦衣玉食的童年，后来曹家因被抄而败落；曹家由江宁到了北京，成年的曹雪芹在乾隆年间于穷困潦倒中撰写《红楼梦》；曹雪芹只写了《红楼梦》的前八十回，未能终完成，便在某年除夕于饥寒交迫中去世了；曹雪芹去世以后，高鹗在《红楼梦》已有八十回的基础上续写了四十回，使该小说成为一部完整的作品；等等。这些流行说法，在笔者的耳朵里都灌满了，深深地印入脑海之中；在很多年里，笔者以为这些说法都是真理，它们构成了《红楼梦》之常识。
随着时间的推移，笔者的阅历逐步增加，对关于《红楼梦》的那些说法产生了怀疑。近年来，笔者认真研究《红楼梦》，对那些流行说法的怀疑越来越多。那些说法，密切相关于1921年胡适完成的《〈红楼梦〉考证》。胡适是著名的学者，他的《〈红楼梦〉考证》被许多人奉为经典。这篇著作不但在当时产生了轰动性的影响和效应，而且在今天仍然以特有的方式带动着《红楼梦》的研究和传播。笔者下了很大功夫阅读胡适的《〈红楼梦〉考证》。在阅读初期，笔者确实怀着敬畏之心理和学习之态度。然而，在反复研究之后，笔者发现胡适《〈红楼梦〉考证》存在若干缺陷，有些缺陷还很突出，这是毋庸讳言的。
2020年9月，敬爱的领袖习近平总书记在科学家座谈会上明确强调：不迷信学术权威，不盲从既有学说；树立敢于创造的雄心壮志，敢于提出新理论、开辟新领域、探索新路径；多出高水平的原创成果，为不断丰富和发展科学体系作出贡献[①]。这些重要指示的精神，同样适用于文学研究。在胡适完成《〈红楼梦〉考证》一百周年之际，笔者推出这本批判胡适《〈红楼梦〉考证》的书。全面、深入、系统地剖析胡适《〈红楼梦〉考证》的缺陷，有利于促进红学事业健康发展。当然，笔者这本书的观点是可以商榷的，欢迎学术界批评指正。
[①]习近平：《在科学家座谈会上的讲话》，《人民日报》2020年9月12日，第2版。
韩亚光，男，1972年出生，汉族，天津人。先后获文学学士学位、法学硕士学位、法学博士学位。近年来在中华全国总工会中国工运研究所工作，2014年被评为历史学研究员。出版《中国三部古典文学名著研究》《新中国发展研究》《百年国史札记》等七部专著，发表一百多篇论文，十余篇论文被《新华文摘》等媒体转载和介绍。
章胡适《〈红楼梦〉考证》对索隐派的矛盾态度
一、胡适认为索隐法不适用于《红楼梦》，不久以后又指出索隐法适用于《孽海花》等小说
二、胡适强调《红楼梦》研究不需要猜谜，然而又探讨该小说的一些谜
三、胡适为彻底有别于《红楼梦》之索隐派而申明自己处处尊重证据，但是有时又提出该小说内容的研究重于证据
第二章胡适《〈红楼梦〉考证》中的失败考证
一、胡适从袁枚有关记载出发考察曹雪芹家世，可是又忽略和违背袁枚指明的关键时间
二、胡适将自己考察的曹雪芹与一百二十回本《红楼梦》的前八十回结合起来，呈现一片乱象
三、胡适将一百二十回本《红楼梦》的后四十回之作者归结为高鹗，其中包含着武断和局限
第三章脂砚斋评本之发现对胡适《〈红楼梦〉考证》的无形冲击
一、脂评本清晰地显示小说的隐语类型，由此可冲击胡适关于《红楼梦》并非谜学的观点
二、脂评本迂回地宣布小说作者密切联系于石头，由此可冲击胡适关于《红楼梦》由曹雪芹原创的观点
三、脂评本反复地揭示小说主题在于凭吊朱明末世，由此可冲击胡适关于《红楼梦》记述曹家事实的观点
第四章对胡适《〈红楼梦〉考证》若干缺陷的整体思考
一、胡适《〈红楼梦〉考证》若干缺陷根源于一定的主客观条件
二、胡适《〈红楼梦〉考证》若干缺陷产生深刻而广泛的影响
三、胡适《〈红楼梦〉考证》若干缺陷必将面临系统矫正乃至文学创新
后记
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