诗经_ 向熹译_9787040258844_安徽万品图书经营有限公司

　　《诗经》是中国历史上第一部诗歌总集。收录了从西周初期（公元前十一世纪]到春秋中叶（公元前六世纪）约500年间的305篇诗。这305篇诗，先秦只称《诗》或《诗三百》，汉代以後成为儒家经典，才叫做《诗经》。
　　《诗经》305篇分为《风》《雅》《颂》三大类。在先秦，它们都是乐歌。
　　随着我国经济发展，人们在充分享受现代生活的同时，对阅读古代经典作品的兴趣也广泛浓厚起来。这本《诗经》每篇除原诗之外，还包括题解、今译、注释、韵读四项内容。

　　一、《诗经》是中国历史上第一部诗歌总集。收录了从西周初期（公元前11世纪）到春秋中叶（公元前6世纪）约500年间的305篇诗。这305篇诗，先秦只称《诗》或《诗三百》，汉代以后成为儒家经典，才叫做《诗经》。
　　《诗经》305篇分为《风》《雅》《颂》二三大类。在先秦，它们都是乐歌。
　　《风》诗也叫《国风》，共160篇，大都是各地民歌。音乐上体现了地方曲调，包括十五《国风》。就是：
　　《周南》11篇，今河南陕县以南，汝、汉、长江一带，河南、湖北之间的民歌。
　　《召南》14篇，在“周南”之西，包括今河南西部、陕西南部和长江中上游一带民歌。
　　《邶风》19篇，今河南北部及河北南部一带民歌。
　　《鄘风》10篇，今河南新乡一带民歌。
　　《卫风》10篇，今河南淇县一带民歌。
　　《王风》10篇，今河南洛阳一带民歌。
　　《郑风》21篇，今河南新郑一带民歌。
　　《齐风》11篇，今山东临淄一带民歌。
　　《魏风》7篇，今山西南部一带民歌。
　　《唐风》12篇，今山西中部太原以南至汾水流域一带民歌。
　　《秦风》10篇，今陕西西部至甘肃南部一带民歌。
　　《陈风》10篇，今河南淮阳（陈州）一带民歌。
　　《桧风》4篇，今河南密县一带民歌。
　　《曹风》4篇，今山东定陶一带民歌。
　　《豳风》7篇，今陕西邠县、旬邑一带民歌。这里是西周故围，《豳风》可能流传更早。
　　可以看出，《国风》160篇产生的地域，东起山东，西达陇东，北抵河北，南临江汉，包括了整个黄河中下游广大地区。
　　《国风》内容丰富多彩。有的反映了古代人民的劳动生活，有的描写了古代不同地区的风俗习惯，有的揭露了当时社会的黑暗，表达了对剥削者的厌恶，有的表达了对战争和繁重徭役的不满，有的抒发了对亲人和朋友的思念，有的表现了爱国主义的热情。更多的是有关婚姻恋情的歌谣，描述了古代青年男女对幸福的追求，批判了歧视、压迫妇女的陋习，这是《诗经》最为精彩的部分。
　　《雅》诗105篇，分《小雅》《大雅》两部分，都是朝廷乐歌。两者的区别，《毛诗序》认为是内容的不同：“政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”孔颖达《正义》认为是风格的不同：“《大雅》则宏远而疏朗，弘大体以明责。《小雅》则躁急而局促，多忧伤而怨诽。”而清惠周惕《诗说》认为是音乐的不同：“大小二《雅》，当以音乐别之，不以政之大小论也，如律有大、小二吕。”《小雅》74篇，是西周后期的诗。《大雅》31篇，大部分是西周前期的诗，小部分是西周后期的诗。《雅》诗内容是多方面的，有的记述宴会或祭祀活动，有的反映王朝发生的重大事件，有的批评朝政得失，有的斥责奸佞小人，有的表示祝福，有的抒发怨愤，有的叙述历史、歌颂古圣先贤等。《小雅》中《黄鸟》《我行其野》《谷风》《蓼莪》，《大雅》中的《洞酌》等诗，篇幅都较短，风格颇像民间歌谣，有的学者称之为“西周民风”。特别值得注意的是《雅》诗中已有中国“大一统”的思想。《小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”意思是普天下的土地和人民都统一于周王朝，不容分裂。尽管周代诸侯分封，各自为政，中国“大一统”还是理想，但到秦始皇灭六国、废封建，全国36郡都由皇帝直接统治，中国“大一统”就成为现实，并且一直屹立于世界的东方。
　　《颂》诗40篇，分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》三大类，都是庙堂祭祀乐歌。《周颂》31篇是西周初期的诗，内容大都是祭祀天地山河及歌颂周朝先公先王。其中《昊天有成命》《武》《赉》《桓》《酌》《般》是武王伐纣胜利回朝祭祀文王时所制《大武舞歌》中的一至六章，时代最早；《执竞》则是昭王初年祭武、成、康三王的乐歌，时代较晚。《载芟》《良耜》两篇和《小雅》里的《楚茨》《信南山》《甫田》《大田》等六篇，内容多记农事，后又称之为“农事诗”。

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