青年与学问(流量时代,如何守护内心、与这个世界相处?一代大儒唐君毅从中国文化出发,谈读书、治学与为人)
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《青年与学问》所辑,均是有关青年人读书治学及为人的短文。唐君毅迫切希望青年人发愤读书,一来成就自己,二来开拓中国文化。其中所讲道理并不算复杂,但融入了唐君毅的个人体会与经验,所以很有新鲜的意味。他提倡人的精神归向朴厚,并对现代文明生活的弊害作了提醒,可以说,现下流量时代中出现的许多现象、弊病和困惑,唐君毅在60年前早有预见,并且说得明明白白。
☉ 新亚学院创建人之一、新儒家代表、一代大儒唐君毅先生经典之作。☉ 关于青年人如何读书,如何审视自身,如何立志,如何开拓自己的精神空间的短文集结,告诉年轻人如何守护内心,与世界和谐相处。☉ 所讲治学为人道理并不复杂,但融入唐君毅的个人体会与经验,说理形象且有条理,兼有具体指导方法,非常实用。☉ 对现代文明生活的弊害作了提醒,可以说,现下流量时代中出现的许多现象、弊病和困惑,唐君毅在60年前早有预见,并提出解决方法。☉ 唐君毅思想承接儒释道,又兼容西方哲学,其迫切希望青年人发愤读书,一来成就自己,二来开拓中国文化的愿望,让人感动。
序 本书所辑,大均有关青年之读书治学及为人的一些短文。这些文章,除在《人生》一刊发表者外,有的是在新亚书院学生所办之刊物上发表过的,有的是在港九所办之《中国学生周报》发表过的,这些文章,因为要尽量适应读者,所以不能畅所欲言。有的地方,并不免用时下刊物笔调来行文,这在我个人是并不愿意的。有许多地方,亦写得不真切,这是我所引为愧疚的。但是我在每写一文时,我总是在迫切希望青年们能发愤读书造学问,成就他自己,以开拓中国文化之前途。我并未以敷衍塞责的态度来写文。所以这些文章所讲的道理虽很普通,但我想青年看了,仍可有些好处。加以重印,亦就不算浪费纸墨了。 方才我说,这些文章所讲的道理,都很普通。同类的道理在古今大学者的口中,恐都是说过的。我这一些文,亦未尝想把一切古今人所讲之读书治学之方法态度,加以一综合的说明。所以青年朋友们千万不要以为看了此书,便知一切读书治学之方法态度了。应当由此再去看古今大学者是如何读书、如何治学才是。但是我这些文,亦有一好处,即这都是为此时代的中国青年写的,而且亦都有我个人之体会与经验为背景。所以尽管古今人多有同类的话,然而我相信,这些文仍多少有一种新鲜的意味。而我所希望于青年朋友的,亦只在其能由是而读书治学,皆与其个人之体会、经验连起来,而处处感到一新鲜的意味而已。 这些文之所以如此编排,亦略有一理由。文《说青年之人生》,可作一篇导言看。这篇文章之主要意思,是说青年之天德并不足贵,只有继天德以成人德才足贵。故后天的学问功夫绝不可忽。后天的学问功夫中,重要的,毕竟仍是读书听讲。故有第二文《说读书之重要》、第三文《说阅读与听讲》。读书是以古人及远处人为师,听讲则是以眼前接近的人为师。学问之步在有师。此义在昔人时常说到。但现代青年多忽此,不屑读书听讲与求师,乃终于自误,要不得。第四文《说读书之难与易》,是略说人在读书历程中之甘苦。此甘苦是有层级之不同的,故此文仿《庄子》及《礼记》之二段文之笔调来写。依此笔调,一直写下去,便似太流走,亦有类游戏。但我之本意实非喜流走与游戏者。故望读者读此文时,勿一直滑下去看,要随处顿住来看。否则,我之罪大矣。 第五文《说学问之阶段》,第六文《说学问之生死关》,是泛就人读书造学问而逐渐有心得时所经历之阶段与关隘上看。此二文各分五段,皆可一一互相照映来看。 第七文《精神的空间之开拓》,及第八文《新春与青年谈立志》,则是从胸襟志愿之扩大提高上讲学问之道。此是讲的做人之学问与纯求知识之学问之交界处。 第九文《学问之方法》,是说明许多人孤立地讲学问方法之误,而说明学问方法之了解,实与学问同时进步。第十文《学问之内容》,是指出一般人只以求知识为学问之误,而说明学问之内容乃与吾人之整个生活同其广大。因我是学哲学者,所以对于哲学所说者稍多。然我却无丝毫轻忽其他学问之意。 第十一文《与青年谈中国文化》,是讲青年对中国文化应有之简单的认识。我们今日之讲一切学问之目标,一面在成就自己,一面即在谋中国文化之发展。故无论在什么时候、什么地方,我们都应念念不忘一些中国文化之长处。……此书是希望每一公民阅读的。所以我写此文亦尽量求浅易明白。我想中学学生亦能看的。所以附载于此。 第十二文《说人生在世之意义》,是提供青年一简单的人生观。第十三文《薛维澈论:现代文明生活之弊端》,初是介绍西哲薛维澈之思想之一段。此一段文之所以附于此,是要现代青年知道现代社会之文明生活包含许多问题,可使人之精神堕落,青年朋友们应于此警惕。薛维澈是现代一知行合一的哲人,他一生的时间多费在非洲南部为土著人治病。他的思想是要人回到对于一切生命的尊重。而在我们所要建立的中国未来之社会,亦应能去掉现代都市文明的毛病。人的精神应归向于朴厚,现代青年之治学做人,亦应有点乡土气。只有乡土气而有朴厚的精神之青年,才能真正造学问,使自己成一真正人物。所以在乡村中的青年,不要气馁,在都市中的青年,应当时常警惕着现代文明生活的弊害之侵入自己。此即我之所以附入此短文之理由。 依此次序来编辑此诸文,其中亦有一线索,而略成一系统。其中重复的地方与缺漏的地方,自然很多。但是读者如依此序所说之根本义去看,亦可以把重复的地方去掉,把缺漏的地方补足,而自己形成一个对于读书治学做人之道的一整个的初步认识。 此书文皆我在一九五二年至一九五七年所写,但内容与时间无关。原由人生出版社出版。今人生出版社,将此书让归三民书局出版,除增加附录二篇外,仅校改若干字句,亦不另作序了。 唐君毅 一九七○年六月于九龙
唐君毅(1909-1978) 中国著名思想家、哲学家、哲学史家,现代新儒家代表人物。毕业于中央大学哲学系,曾任中央大学哲学系教授、系主任,江南大学教授兼教务长。与钱穆、张丕介等联合创办新亚书院。香港中文大学成立后,受聘为为首任文学院院长和哲学讲座教授。主要代表作有《中国文化之精神价值》《中国哲学原论》《哲学概论》等。
目录说青年之人生说读书之重要说阅读与听讲说读书之难与易说学问之阶段说学问之生死关 精神的空间之开拓新春与青年谈立志 学问之方法 学问之内容 与青年谈中国文化说人生在世之意义薛维澈论:现代文明生活之弊端六十年来中国青年精神之发展附 录我与宗教徒告新亚书院第六届毕业同学书