浙江文丛吴藻集（精装繁体竖排）_吴藻著，赵厚均，宋文博整理_9787554018811

本书为“浙江文丛”之一，收录吴藻所有著作，大体以各著作形成时间为序，又兼顾内容完整性，故在版本选择上并不唯初刻是崇，作品亦不避重复，尽量保持原貌，全文收录。杂剧《乔影》以道光六年（一八二六）增刻本为底本，《花帘书屋诗》以道光二十二年（一八四二）《碧城仙馆女弟子诗》增刻本为底本，《华帘词钞》以高保康抄本为底本，《花帘词》和《香南雪北词》以黄质文同治重刻本为底本，《十家词彙》本《香南雪北词》以金绳武木活字本为底本，《香南雪北庐集》亦以金绳武木活字本为底本。以上诸种之间如有文字异同，因收全文，概不出校。散见他处文本与本集有差异者，则出校记予以说明。国家图书馆、浙江图书馆《香雪庐词》佚名评语，《云韶集》、《箧中词》吴藻词评语，今皆迻录于相应作品之后。吴藻集外作品则辑为《补遗》。最后有附录四种，分别为“序跋著录材料汇编”、“酬赠唱和资料汇编”、“参考资料汇编”和“吴藻作品互见表”。

前言

一

吴藻，字蘋香，號玉岑子。浙江仁和（今杭州）人。關於吴藻生年，今人多根據陸萼庭推斷，定在嘉慶四年己未（一七九九）〔一〕，恐不確。十家詞彙本香南雪北詞有金繩武跋語云：“今春因魏丈滋伯，得續刻香南雪北廬詞一卷、未刊詞一卷。時女士年逾六十。”〔二〕該集刊刻於咸豐六年（一八五六），時吴藻“年逾六十”，則至遲應生於嘉慶二年（一七九七）。又，魏謙升有減蘭“蘋香女兄至小園看秋色，今第三年矣。賦此代閨人贈”，另魏謙升香銷酒醒詞序云：“（趙慶熺）哲嗣子循茂才將梓遺稿以傳，謂蘋香女兄及余皆曩時與君論詞學者，屬爲商訂。”〔三〕皆稱吴藻爲女兄，則吴藻應比魏年長。汪遠孫清尊集卷首謂魏謙升“嘉慶庚申年五月十八日生”，實則有誤。南京圖書館藏魏謙升翠浮閣遺詩抄本，有“余生丁巳，今年太歲在乙卯，乙卯木而丁巳火，木、火相生，難免焚如之厄。冬令屬水，又有滅火之虞。一弟、一從子與余同歲，而皆月後於余。三人者病皆在冬，一危甚，一且死矣，余疾爲最輕。今將改歲，或可倖免。因用袁大令除夕告存七絶句韻，邀同志者和焉”一詩。丁巳爲嘉慶二年（一七九七），庚申爲嘉慶五年（一八〇〇），自以作者自述更爲可信。二者相差三年，或魏謙升因爲科考需要而改動，而清尊集所述魏之生日應是可靠的。因此，可以進一步推測吴藻出生於嘉慶二年五月十八日之前。

吴藻卒年，陸萼庭推斷在同治元年（一八六二）前後，則大體可信。杭州府志卷八十五載：“（咸豐）十一年冬十二月，大雪兼旬。平地高五六尺，山中幾數丈。居民避寇山中，無處覓食，餓斃無算。”魏謙升、周琴夫婦即於此際罹難。張應昌有南歌子“偶存吴蘋香女史舊贈詞牋，追憶昔年香雪廬館雅集，未幾皆罹劫難，女史兄弟並亡，感次元韻”，另長亭怨慢“昔年偕魏滋伯、楊絅士、趙笛樓、許芷卿、家韻梅、女史吴芷香、蘋香、趙君蘭在香雪廬填詞度曲，洵足樂也。未幾遇劫，魏、楊、趙、許、兩吴皆亡，余遠遊六載，乃得歸，故侣惟韻梅、君蘭暨余而已。韻梅在杭，而君蘭客江北，今始返吴閶，余來吴，乃得晤。相見欷歔，寫懷志感。”兩詞皆稱吴藻罹劫難而亡，此劫難即指咸豐十一年冬十二月杭州城再次被太平軍攻破。若按公曆，則已是公元一八六二年一月。吴藻卒於此際，享年當在六十六以上。

關於吴藻的家世，（民國）黟縣四志人物才女云：“父葆真，字輔吾，向在浙江杭州典業生理，遂僑於浙。”其父情況未見别處記載。梁紹壬兩般秋雨盦隨筆卷二云：“蘋香父夫俱業賈，兩家無一讀書者，而獨呈翹秀，真夙世書仙也。”〔四〕吴藻“父夫俱業賈”，應是事實，“兩家無一讀書者”或係道聽途説。據吴藻自述，她有“蘅香大姊、茝香二姊、夢蕉三兄”〔五〕。蘅香是否能詩，不得而知；茝香則是多才多藝，沈善寶秋日感懷其九“領略宣文白雪詩，幸隨月姊侍西池”句小注云：“同社諸彦咸集雲林姊宅中，梁楚生太夫人首倡夜來香鸚鵡詩命和。”“同岑更喜同聲應，愧我尖叉步韻遲”句小注云：“項絸卿、吴茝香兩夫人兼善詞畫。”〔六〕茝香參與詩社雅集，且“兼善詞畫”，則必能詩。沈善寶名媛詩話卷六保留了茝香聯句“林下襟懷望若仙”〔七〕，亦可佐證。又張應昌南歌子詞云：“蘋香、芷香兄弟並工度曲製譜，以宋人詞譜歌之絶妙，余與滋伯詞並付歌板。”長亭怨慢云：“昔年偕魏滋伯、楊絅士、趙笛樓、許芷卿、家韻梅、女史吴芷香、蘋香、趙君蘭在香雪廬填詞度曲，洵足樂也。”詞中芷香即是吴藻二姊茝香。吴藻亦有詞蘇幕遮“聽茝香姊彈瑟”，可知吴茝香能度曲，善彈瑟，兼善詞畫。三兄夢蕉或亦非俗人。葛慶曾喬影序云：“此吾杭女士吴蘋香自製飲酒讀騷圖曲。女士少工詩，既喜作詞，清微婉妙，慧心獨出。兹以侘傺懊咿之情，一發之於歌，不知其涕之何從也。余與其兄夢蕉游，得讀此本。”又喬影題辭云：“早識大家矜絶調，每從小謝讀清詞。謂夢蕉。”趙慶熺也有疏影“秋分日偕吴夢蕉、汪子雨、石芷卿、筱珊叔祖買舟由古蕩至留下，秋水空明，樹陰合匝，意甚閒適，因賦此解”、臺城路“三月中旬，吴夢蕉約同人作皋亭之遊”〔八〕，夢蕉與葛慶曾、趙慶熺等文人往來，且被譽爲“小謝”，又被諸詞家視爲“同人”，則能詩文可知，故梁紹壬之説不足徵信。

吴藻的婚姻狀況也撲朔迷離，其作品從未言及。一説爲同邑黄某室，始見於黄燮清國朝詞綜續編卷二十四。黄燮清曾選吴藻詞十九首入詞綜續編，且“嘗與研訂詞學”〔九〕，故其説爲多數人所采信。民國間，却另生一説，（民國）黟縣四志人物才女云：

女，吴氏，名藻，字蘋香，葉里人。父葆真，字輔吾，向在浙江杭州典業生理，遂僑於浙。故字女於錢塘縣望平村許振清爲妻，年十九而寡，矢志守節，才名噪於京師。記其題名妹（按，應爲姝）百詠詞一首調寄喝火令，詞云：“蘭氣吹煙細，檀心運想靈。名花傾國詠雙成。定向茜紗窗底，細膩寫吴綾。百種風華擅，千秋月旦評。花仙歷劫下蓉城。累我低吟。吟到月高升，累我月高升處，懷想對紅燈。”〔一○〕

光鐵夫安徽名媛詩詞徵略從之。該説晚出，不知其材料來源，並且曾爲吴藻香雪廬詞作序的張景祁稱謀刻該集者乃吴藻“從孫黄君質文”，可以佐證吴藻所適應爲黄某。吴藻作品中也並無關涉其子女的隻言片語，或許她本來就未曾養育。

吴藻在中年經歷了大的變故。作於道光甲辰（一八四四）春的香南雪北詞自記云：“丁酉移家南湖，古城野水，地多梅花，取梵夾語，顔其室曰香南雪北廬。樊榭老人昔嘗卜宅于此，文采風流今尚存，不獨王孫桂隱遺跡未湮也。”南湖在今杭州城北艮山門以南、鳳起路以北〔一一〕，爲南宋張鎡玉照堂舊址，後爲厲鶚所卜居。丁酉爲道光十七年（一八三七）。吴藻此次移家的原因並未明言，自記稱“十年來憂患餘生，人事有不可言者”，所云“人事”雖不詳，但必定是家庭的重大變故。張景祁香雪廬詞敘亦云“中更離憂，幽篁獨處”，她在後來所作的金縷曲“送秋舲入都謁選”中云：“算往事、不堪回首。閲盡滄桑多少恨，古今人、有我傷心否。”傷心之事，或是丈夫黄某辭世，或是夫妻反目，這對吴藻而言均影響極大。於是她向宗教尋求解脱之道，棲心禪悦，寫經參偈〔一二〕。移家南湖後，築小樓三楹，顔曰虚白樓。其室名香南雪北廬，又稱香雪廬。吴藻居此從陳文述問道，汪端回里時亦共同禮懺。因崇奉林和靖，陳文述乃贈吴藻字“來鶴”〔一三〕。吴藻奉道頗爲虔誠，陳文述贈詩稱“畢竟嬋媛有靈性，閉門長日禮金經……讀騷飲酒呼名士，過眼雲煙夢已醒”〔一四〕。在南湖新居，吴藻度過了一段較爲平静的生活，“自今以往，掃除文字，潛心奉道，香山南，雪山北，皈依浄土，幾生修得到梅花乎？”這在她詞作中也曾言及，金縷曲“送秋舲入都謁選”云：“浮漚幻泡都參透。萬緣空、堅持半偈，懸厓撒手。”金縷曲“滋伯以五言古詩見贈，倚聲奉酬”云：“静夜向、金仙懺悔。却怪火中蓮不死，上乘禪、悟到虚空碎。戒生定，定生慧。”參禪悟道，讓内心歸於平静。

隨着汪端和陳文述相繼亡故，以及時光流逝對傷心往事的淘洗，吴藻奉道的熱情也逐漸冷却，並重新回到文壇，沈善寶在其中起了很大作用。吴藻與沈善寶可能相識於道光十五年（一八三五）梁德繩主持的鑑止水齋雅集〔一五〕，並於次年多次相伴出遊。道光十七年丁酉（一八三七）移居南湖後，仲秋，沈善寶北行入京，吴藻約周琴、鮑靚在香南雪北廬爲其餞行。吴藻移居南湖後虔心奉道之事，沈善寶在京也有耳聞，名媛詩話曾言及。此後，吴藻創作的確較爲沉寂。道光二十九年己酉（一八四九）春暮，沈善寶自京返杭，吴藻、沈善寶、鮑靚等多次聚飲賦詩。道光三十年庚戌（一八五〇）冬，沈善寶自滁州來杭，嘗居香雪廬，並一同度歲，其間多有唱酬，吴藻名其詩曰香雪聯吟稿。咸豐元年辛亥試燈後十日，吴藻、周琴、沈善寶及其女武友愉往皋亭山崇光寺探梅並賦詩。故友在三年間頻繁往來，徹底激活了吴藻的創作。沈善寶北歸後，吴藻詩詞唱和的重心集中在當地的男性文人。咸豐丙辰（一八五六）初夏，吴藻與魏謙升、許蘭身、張應昌等集於朱氏湖莊。吴藻先有探芳信“用草窗韻，滋伯、芷卿各填一解見示，因和此，以訂翼日湖上之遊。時丙辰二月八日也”一詞，“湖上之遊”應即初夏的朱氏湖莊雅集。張應昌也有探芳信“丙辰春遊，用草窗韻和同人”，詞牌和用韻均與吴藻之作相同，應作於其時。據吴藻詩“初夏同人集朱氏湖莊，滋伯以詩見示，用楊鐵厓花游曲韻，賦此奉答”以及詞作翠樓吟“五月二十一日，詞壇諸君見招，重集朱氏湖莊，曡前韻”，本年的朱氏湖莊雅集至少進行了兩次。張應昌翠樓吟“滋伯招集朱氏湖莊，聽小鷗波館主人歌滋翁西溪漁唱詞”、“丙辰初夏，集朱氏湖莊，聽歌香雪廬、春山堂兩主人新詞”套曲、許蘭身“香雪廬主人招集朱氏湖莊，譜此紀事”套曲，皆是朱氏湖莊雅集的産物。

吴藻也多次召集友人在香雪廬填詞度曲，許蘭身洞仙歌“戊午花朝，余偕姬人者華會曲於香雪廬，適魏滋伯丈在座。越日以詞寄示，即譜原調答之”，戊午爲咸豐八年（一八五八），魏謙升與許蘭身參加了此次曲會。次年花朝，許蘭身又作洞仙歌“花朝不晴，餘寒如水，忽憶去年此日香雪廬會曲，滋翁有詞紀事。彈指匝年，未能重叙，雨牕枯坐，次韻成吟”，追憶戊午花朝的曲會。該詞後附録魏謙升洞仙歌“花朝後二日，芷卿書來，附詞一闋，次余昨歲花朝紀事韻。是夕香雪廬玩月，率爾次答”、吴藻洞仙歌“滋伯過香雪廬玩月，以和芷卿所寄詞見示。憶去歲花朝，芷卿姬人者華過敝廬度曲，今擬招其重集，因亦繼聲”，所云亦是戊午花朝的曲會。己未（一八五九）花朝吴藻還想再次宴集，可惜已不見有關作品。吴藻該詞也是目前可知創作時間最晚的作品。又張應昌有南歌子“偶存吴蘋香女史舊贈詞牋，追憶昔年香雪廬館雅集，未幾皆罹劫難，女史兄弟並亡，感次元韻”，詞後附録吴藻作品，見於香南雪北詞，題爲南歌子“春杪會曲，和張仲甫”；許蘭身有摸魚子“穀雨日，仲甫張姻丈訂同人會曲於香雪廬，譜此以贈”，穀雨往往被視爲春季的最後一個節氣，與吴藻詞題的“春杪”相合，故該詞也應作於此時。此次會曲的年月不詳。又張應昌長亭怨慢“昔年偕魏滋伯、楊絅士、趙笛樓、許芷卿、家韻梅、女史吴芷香、蘋香、趙君蘭在香雪廬填詞度曲，洵足樂也。未幾遇劫，魏、楊、趙、許、兩吴皆亡，余遠遊六載，乃得歸，故侣惟韻梅、君蘭暨余而已。韻梅在杭，而君蘭客江北，今始返吴閶，余來吴，乃得晤。相見欷歔，寫懷志感”，由此詞可知，當年參加香雪廬曲會的人更多。張應昌、魏謙升、許蘭身、吴藻之外，尚有楊錦雯、趙銘、張景祁、吴芷香和趙我佩。可見一時香雪廬曲會之盛，以至石韞玉之孫、石同福之子石鶴笙（名俟考）視之爲“曲龍門”〔一六〕。

可惜盛會難以長久，無情的戰争將諸人拋入時空之流中，魏、楊、趙、許、兩吴等曲會同人皆於杭州城破後罹難，徒留文字於天壤之間，令人浩歎。

二

吴藻具有多方面的藝術才能，善書法，能度曲，擅鼓琴。在文學創作上，詩詞曲兼擅，其中最有成就的是詞，讓其名聲大噪的却是雜劇喬影，詩作數量不多，也曾刊刻。諸集問世後多有重刻或鈔寫，呈現出較爲複雜的面貌，故略述其源流如下：

（一）喬影

喬影的版本比較複雜，可分爲兩個系統，一是清道光五年（一八二五）吴載功初刻本及衍生出的幾種版本。初刻本開篇即正文，卷後有葛慶曾、吴載功跋語，葛慶曾跋云：“此吾杭女士吴蘋香自製飲酒讀騷圖曲。”故後出版本多有沿用此名者。吴載功跋謂“乙酉秋，余客滬上，友人出眎此册。……爰付梓人，播諸樂府，以代鈔胥云爾。”判定此本爲道光五年刊刻，即根據吴跋。跋後另有許乃穀等九人題辭和汪端等五位閨秀題辭。另有鄭振鐸清人雜劇二集本，扉頁題作飲酒讀離圖，許乃穀等九人題辭在前，正文和兩跋居後。牌記署“據道光乙酉（一八二五）萊山吴載功刊本影印”，實與上述吴載功刻本不同。此集之題名及牌記皆出同一人之手，與北平箋譜前魏建功序一致，似爲鄭振鐸倩其書寫。“飲酒讀離圖”之名未見於其他文獻，或係誤書。又有續修四庫全書本，提要謂：“此劇有道光六年吴載功刊本，鄭振鐸編清人雜劇二集嘗據原刊本影印。此本亦據鄭氏舊藏原清道光刻本影印。”〔一七〕，但該集無諸人題辭，僅有喬影正文和葛慶曾、吴載功跋語，首頁鈐“鄭振鐸印”、“西諦藏書”二印，與清人雜劇二集本相同，頗疑乃割截清人雜劇二集本而成。國家圖書館藏有吴梅舊藏上海陳璜題簽本，題名“□□□□□傳奇曲本”，亦無題辭，曲文首句爲“疎花掩映讀書巢”，與他本“疎花一樹護書巢”不同。國家圖書館又有鄭振鐸舊藏上海陳璜題簽本，題名“飲酒讀騷圖傳奇曲本”，又與常見的初刻本一致。吴梅藏本與其他刻本的字跡均相同，唯墨色較濃，字略粗，頗疑是初刻初印本，其他刻本則是挖改首句、增加題辭後的重印本。又，鄭藏“傳奇曲本”的徐玉題辭“愧我多情豪氣少”句，“多”字用墨筆改爲“奇”字，又用朱筆旁改爲“多”，清人雜劇二集本與之相同，應即用該本爲底本影印。浙江圖書館藏姚燮編復莊今樂府選亦收録喬影，題作飲酒讀騷，無題跋，有姚燮“壬子年四月廿三日校”題識。

二是道光六年丙戌（一八二六）增刻本，卷前新增螺峰女士顧韶繪飲酒讀騷圖和鍾績辰像贊，卷後增加沈希轍等二十人題辭。臺北“國圖”藏有抄本，封面署“泉唐女士吴蘋香喬影傳奇”，卷前無顧韶所繪畫像，自鍾績辰像贊開始，於像贊前添加標題“題泉唐女士吴蘋香飲酒讀騷圖小影”，乃是根據再版重抄。鈐“適園藏書”朱文長印，乃張鈞衡舊藏。

（二）花簾書屋詩

花簾書屋詩是吴藻詩作的最早結集，收録於陳文述輯碧城仙館女弟子詩。女弟子詩常見的版本是清道光六年丙戌（一八二六）刻本和民國四年（一九一五）西泠印社聚珍版，僅收吴藻詩九首。

又有道光二十二年（一八四二）刻碧城仙館女弟子詩，向未見有人言及。此集除收録詩人數量較上述版本多出十二家之外，另一重大不同是吴藻花簾書屋詩後附詞六十五闋、院本一篇。中有詞十六闋不見於花簾詞和香南雪北詞，而見於浙江圖書館藏抄本華簾詞鈔。院本見於重刻本香南雪北詞後所附曲。

（三）花簾詞

花簾詞是吴藻詞集的第一個刻本。有道光九年己丑（一八二九）陳文述、魏謙升序和道光十年庚寅（一八三〇）趙慶熺序。内封上款題“道光十年鐫”，正中爲“花簾詞”篆字，下款題“徐楙篆”。共收詞一百六十八闋。又有多家圖書館所藏花簾詞，卷前有張景祁香雪廬詞敘，實係黄質文合刻花簾詞與香南雪北詞爲香雪廬詞時所加。後來兩集單行，花簾詞前就多了張序。前文言及張景祁曾參與過吴藻的曲會，但在花簾詞初刻時，張僅三歲，自然是無法爲其作序的。道光刻本花簾詞甚爲罕見，目前所知，僅浙江圖書館、中山大學圖書館藏有兩部。花簾詞各書目著録爲道光本者實多爲黄質文重刻本。

又有花簾書屋詞抄本，爲滇南楊文斌舊藏，鈐“香海閣”、“稚虹”二印。後爲松江封文權所得，另鈐“華亭封氏簣進齋藏書印”，終入藏上海圖書館。陳文述於花簾詞序和高陽臺“題女弟子吴蘋香花簾書屋詞”中及許乃穀在喬影題辭中均稱吴藻詞集爲花簾書屋詞，則花簾詞應初名花簾書屋詞，與花簾書屋詩相應，後乃改爲今名。誠如此，則此本應爲刻印前的清稿本或其抄本，還保留了初始的集名。

（四）香南雪北詞

香南雪北詞初刻於道光二十四年甲辰（一八四四），内封的篆體書名爲道、咸名臣錢塘沈兆霖所題，卷前有吴藻甲辰春陬自記，共收詞一百二十四闋。此集道光原刻本亦甚罕見，僅知國家圖書館及周退密各藏有一部，周氏藏本後經數次拍賣，現下落不明。另有一本，卷後新增套數五套和小令一篇，曲前有吴藻庚戌秋日自識。版式與初刻一致，半葉十一行，行十九字，筆畫却有差異，並非出自同一版刻。國内多家圖書館藏有此本，均根據吴藻自識，將其著録爲道光三十年庚戌（一八五〇）重刻本，但經過細核，實皆黄質文所刻香雪廬詞中的香南雪北詞。至於附有散曲的道光刻本香南雪北詞是否存世，尚不得而知。

另有十家詞彙本香南雪北詞，半頁九行，行二十五字。共收録詞一百十二闋，其中六十五闋見於花簾詞，四十闋見於香南雪北詞，另有七闋不見於兩集，而見於同爲金繩武所印行的香南雪北廬詞中。金繩武序云：“憶髫年讀頤道先生碧城仙館女弟子集，心折辛瑟嬋、吴蘋香兩家。瑟嬋長于詩，蘋香特以詞名。道光歲丙午，得花簾詞刊本，始覽全稿。其音韻諧暢，風致娟楚，不亞易安。今歲因魏丈滋伯，得續刻香南雪北廬詞一卷、未刊詞一卷。時女士年逾六十，筆墨頗自矜惜，不復多所吟詠，至是而篇什愈足珍矣。録之爲十家詞彙之九。”可略知梗概。十家詞彙共收録湯貽汾畫眉樓詞、趙慶熺香銷酒醒詞、楊尚觀曲池小圃詞、金泰怡雲詞、許謹身虚竹軒詞、魏謙升翠浮閣詞、吴承勳影曇館詞、蔣坦百合詞、吴藻香南雪北詞、陸蒨倩影樓詞十種，咸豐六年（一八五六）評花仙館木活字本，天津圖書館僅存湯貽汾、趙慶熺和楊尚觀三種，寧波天一閣博物院尚存全帙。

（五）香南雪北廬集

咸豐六年金繩武評花仙館木活字本，南京圖書館、浙江圖書館有藏。這是吴藻的詩詞合集，含香南雪北廬詩一卷，收詩七十五首；香南雪北廬詞一卷，收詞十七闋。金繩武跋云：“余既選同里吴蘋香女史詞入十家詞彙，復得其古近體詩七十五首，爲女史手抄存本。……因排字印百册，並附其未刻詞十七闋於後。印既成，質之香雪廬主人，當不以財奴謀利詈予也。柔兆執徐辜月，錢塘金繩武識。”“柔兆執徐辜月”爲咸豐六年丙辰（一八五六）十一月。該集刊刻於十家詞彙之後，故十家詞彙中的未刊詞作皆得以收録於此。

（六）香雪廬詞

是集爲花簾詞和香南雪北詞的合刻本，由於兩集本各自成書，故此刻本亦有兩集單行者。花簾詞前除了道光刻本三序之外，新增張景祁序，徑稱香雪廬詞敘。中云：“從孫黄君質文，搜蘭畹之賸枝，揚荃橈之餘馥。靈芬未沬，奇璜益珍，緝彼蕙纕，揳同梓瑟。”可知此集乃吴藻從孫黄質文在其身後重刻，並倩張景祁作序。冒俊編林下雅音集、徐乃昌小檀欒室彙刻閨秀詞收録花簾詞和香南雪北詞，雖未沿用香雪廬詞之名，但由其卷前有張景祁序，可知皆據此本。張序未署時間，刊刻時間爲同治或光緒，頗難斷定。近據王詒壽日記中的記載，乃可定讞。縵雅堂日記同治十一年十一月二十五日云：“爲質文校其嬸母吴蘋香女士花簾詞。”同治十二年二月十六日云：“午後爲質文校其嬸母吴蘋香女士香南雪北詞。”〔一八〕基本可以確定在同治十二年（一八七四）刊刻成香雪廬詞。

此本版式爲半葉十一行，行十九字。冒俊編本乃重刻，半葉十一行，行二十二字。徐乃昌刻本則改爲半葉十一行，行二十一字。冒俊本於花簾詞前增加了一頁摘自國朝正雅集的内容，徐乃昌本則删去序跋，諸集詞作數量均一致。黄質文重刻的個别誤字，諸集也相沿未改。

（七）華簾詞鈔

清抄本，浙江圖書館藏。封面署“高龔甫先生手鈔華簾詞”，卷尾有希逸居士（楊志濂）跋。高龔甫，名保康，字龔甫，仁和人。光緒十一年（一八八五）副貢生，候選訓導。曾任職於詁經精舍，與修杭州府志。工書法。楊志濂（一八五二—一九三四），字筱荔，號評蓮，晚號希逸，室名寒翠居，江蘇無錫人。光緒元年（一八七五）舉人。曾問學於高保康。歷任湖州、嚴州、寧波知府。著有寒翠居吟草一卷、續鈔一卷、文草一卷，輯有辟疆園詩文彙鈔三卷、中國財政史輯等。高保康曾教授楊志濂讀書，乃以此集相贈。楊志濂之子懷白後將此册售與浙江圖書館。册後附有一九六三年楊懷白與浙江圖書館的書札，可略知其中原委。此册在楊家時，朱鑄禹（署名“朱鼎榮”）曾借閲，與所藏花簾詞刻本校核，並抄録未收詞作於後，且作跋語云：“庚辰（一九四〇）春暮，於舊肆獲花簾詞刻本，憶懷白楊丈藏有舊鈔本，借校一過。刻本缺卅一闋，録如上。或謂刊時有删擇，或謂女士别有香雪詞集，皆具見解。第珠遺滄海，人所同憾，姑存此録，冀獲全璧。……惜飲酒讀騷曲並圖，今不知流落何所。而值此干戈徧地之時，或已不獲存於天壤間矣。山陽朱鼎榮記。”此册在朱氏身後，亦流落於民間。

是集收録詞作一百六十九題共一百八十四闋，其中共有三十四闋未見於花簾詞刻本，而花簾詞刻本最後的十七闋詞也未見於該抄本。集中個别詞題有異文，順序與花簾詞亦有不一致之處。其來源今已不得而知。按理説，前述花簾書屋詩後所附詞全見於此集，其抄成應晚於碧城仙館女弟子詩道光二十二年（一八四二）重刻時。是集不見後來收録於香南雪北集詞作，故應早於道光二十四年（一八四四）首次刊刻香南雪北集。可是，刊刻於道光十年的（一八三〇）花簾詞又有詞作不見於此集中，則此集抄成的時間殊難確定。

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