普通高等院校汉语言文学专业规划教材：艺术生产原理（修订版）_何国瑞编_9787307074538

主编积30年之功，立足马克思的人论生产论，考察人类艺术发展及其理论概括后，破两千年根基的唯物认识论文艺观，首创以艺象为核心范畴的文艺学新体系。指出艺术是人克服与环境矛盾的心里平衡器，是人类独创独享的第二生活空间。艺象由物素、心素、形素构成，三者比重不同而有再现、表意形巧三大类型，有写实主义、浪漫主义、形式主义三大创作方法及真、善、美三大批评标准。书中还具体论述了空间艺术（绘画、摄影、书法、雕塑、建筑、工艺、盆景）、时间艺术（文学、音乐）和综合艺术（戏剧、影视、舞蹈）的特点。20年后经主编认真修订，全书更加完善。全书含导论、本体论、主体论、客体论、载体论、受体论。

所谓“一切社会关系的总和”是什么意思呢？这一方面是说，人在社会中绝不是处于某一孤立的、片面的关系中。家庭关系、亲友关系、师生关系、党派关系、阶级关系、政治关系、宗教关系、文化关系、经济关系、民族关系、国际关系，等等，一切都互相关联着、渗透着。人绝不是某一条绳上的绳结，而是整个互联网上的网结。另一方面是说，这些关系并不是平列的，而是有主次之分的。马克思正是“从一切社会关系中划分出生产关系来，并把它当做决定其余一切关系的基本的原始的关系”。②而生产关系的核心是生产资料所有制。因此，由生产资料所有制决定的生产关系，是一切社会关系的“纲”，正是由它来“总和”一切社会关系。而生产资料的所有制是随着生产力（——人与自然关系的状况）的发展而不断变化的，这也就决定了整个社会关系，决定了人性、人的本质随着生产力、生产关系的变化而不断变化。因而，人性、人的本质也就不是一种固定的、实体的存在物，更不是某种被设想的、所愿望的精神模式。
综上所述，人是一个复杂的多层次、多性态的动态系统。人既处在与诸多自然条件的对立统一中，又处在与各种社会关系的对立统一中。而这两个方面也是处在永恒的对立统一之中。人在这种复杂关系的对立统一中，既是受动的，又是能动的。人既受环境的影响，人也影响环境。这一切在人的现实的生产活动中形成一种横向综合力，在历史的纵向发展中，影响着、改变着人的生活和人的本质，也就是说人是在自己的生产中塑造自己的。人因自身的需要而进行生产，人因生产的不同一生产什么和怎样生产，而使自身也产生不同——需要不同、能力不同、情感不同、思想不同、本质不同。这种不同，这种变化，就是历史。这就是历史唯物主义的核心，也是马克思主义区别于其他一切关于人、关于历史的学说关键所在。恩格斯就曾明确指出：马克思主义是“在劳动发展中找到了理解全部社会史的锁钥的新派别”。③我们也正是期望以这把锁钥来打开艺术迷宫之门的。

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