刘民叔医书七种校注·华阳医说（重订）_刘民叔，杨强著_9787117271950

《汉书艺文志》记载，古之中医，有医经7家（包括《黄帝内经》）、经方11家，医经派诊治思路与经方派多有不同，这也是目前学界比较认同的观点。经过长期历史发展，《黄帝内经》逐渐成为中医重要的经典文献，其创立学术体系也成为中医理论的主流，而经方派的传承日趋式微。近年来，中医界已普遍认识到经方派的临床疗效不容低估，而其理论也有重振的必要。刘民叔先生是中国近代经方学派传承体系中著名的人物之一，师承我国著名国学大学廖平先生(康有为、梁启超导师，章太炎亦以师礼待之，廖先生亦精经方)，其治学一生三变：先时方，再《内经》，再经方，终以经方之学济世活人名震沪上。学界普遍认为经方的肇端并非张仲景的《伤寒杂病论》而是更古的《汤液经》，因之，刘先生被誉为汤液大师。

丛书《刘民叔医书七种校注》，包括：

*册：《华阳医说》，系统解说汤液经方理论，乃刘民叔先生晚年病榻前口授，门人卞嵩京先生笔录而成，资料完整。后附鲁楼残简，系刘民叔先生演讲稿及在各中医类杂志发表的文章。

第二册：①《鲁楼医案》：系刘民叔先生运用汤液经方的医案，再经卞嵩京先生重订，有出版者以结合天干地支运用五运六气的方法来解释医案，南辕北辙，有违宗旨，且医案数量与门人手本相差很大。②《神农古本草经》；③《考次汤液经》：为经过刘民叔先生、杨绍伊先生校订编佚而成的汤液经方派核心的药物学与处方学经典。

第三册：①《时疫解惑论》；②《伤寒论霍乱训解》；③《素问痿论释难》：系刘民叔先生中年时期学术思想，当时理论多在时方、《内经》，诊治急性传染病、痿证的学验总结。

丛书整理由刘民叔先生门人卞嵩京先生担任名誉主编，由再传弟子杨强博士统领编校工作，师门同道合力完成，确保资料的完整性并真实反映学派思想。

刘民叔先生（18971960），名复，四川成都华阳县人，其曾祖父、祖父均业医。自幼秉承家学，八岁就童子塾，即以人之初，性本善与医之始，本岐黄两书同时并读。越五年，读书成都府中学堂，嗣又入四川存古学堂。课余之暇，从外祖康朝庆公学医不辍，先后从川蜀名医36人。1915年9月应四川全省届中医考试，名列甲等榜首，不以是自满，更事深造，请业于蜀中大儒井研廖季平，得所传。至是，专以古医学鸣世。廖师，名平，为晚清一代经学大师兼研医，学问精深渊博，世罕其俦，康有为、梁启超辈皆受其训益。余杭章太炎亦盛称廖氏之学确有独到之处，并以师礼师之。刘师以廖师治经之法以治医，学业大进。刘师一生医学思想先后凡三变，盖追求真理日臻完善也。刘师医学先在明清诸家，再宗岐黄，故其中年著述理论多在《内经》。刘师曰：迨五十而后，始跳出《内经》圈子，只溯汉魏以上古医。以为阴阳五行学说实为中医之玄理空论，本非诊治的术，而神农、伊尹、仲景者为汤液派之大成也。汤液家法，辨证首重立法，立法而后候证。不问病之名，不问病之因，辨病情之经过，凭证候以用药，诚千古不刊之言。汤液家法不讲脏腑经络，不讲阴阳五行。此等超脏腑学说实为中医朴素唯物辨证高理论境界。

1926年，刘师束装东下，先至渝，继之夏口，续之宁，复至沪，侨居黄浦江滨，悬壶沪上凡三十四年。1954年，刘师出席华东暨上海市中医代表会议，又先后应全国血吸虫病九人小组及上海广慈医院（今瑞金医院）、徐汇医院之聘，顾问中医。

刘师长子慎言、长女文灿秉承家学，皆业医。弟子有张亦相、周元庆、陈正平、黎晓生、杨茂如、朱佐才、周济士、孟友松、李鼎、邱介天、叶茂烟、查国科、胡慈园、刘德传、王凯平、詹阳春、卞嵩京等百五十人，近代姜春华、张镜人、韩哲仙等皆受其训益。

刘师著作已公诸于世者有《神农古本草经三品逸文考》《考次伊尹汤液经》《时疫解惑论》《伤寒论霍乱训解》《素问痿论释难》《鲁楼医案》《华阳医说》等。

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