文明世界的战争（“剑与犁”译丛）_[以]阿扎·加特_9787576031577

人们为什么会投身于战争，是天性使然，还是受到文化的影响？
战争在人类文明的发展过程中处于何种位置？
现时代的战争是减少了，抑或只是改换了面目？

阿扎·加特兼取人类学、进化心理学、社会学、政治科学的研究成果，站在全球视角，试图捕捉人类文明自早期狩猎采集者群体到21世纪新安全形势下的战争阴影，寻找上述问题的答案，揭示贯穿人类历史的战争之谜。

引言：人类的自然状态

战争是否无可逃避地根植于人性之中？人类天生的暴力倾向和对待同类时极富攻击性的行为是否有着某种原始的根源？这似乎是人们思索战争之谜时最早想到也是最常问的问题。
不过我们究竟如何观察人性呢？除人类之外的所有动物都有着一种或多或少固定的生活方式，大体上由它们的基因所决定，因此也只能相对缓慢地随着生物进化而变化，从而使得这样的生活方式可被认为是自然的。正因如此，对于动物可以有动物学，有动物行为学，若以地质年代为尺度的话，还有进化论，但没有动物的历史可言。与之相对，人类将哺乳类的学习能力发展到一个前所未有的高度，挖掘出了惊人的潜力。除了祖先生物学上的遗产外，一代又一代人类自行积累出巨量的典章文物、科学技术、行为模式、交流方式和被称作文化的信仰体系，并将之传递给同时代人以及后裔。远快过生物进化的文化进化极大地改变并分化了人类的生活方式。这可被看作使人得以区别于兽的最主要特性。
人类生活在万花筒般不断流变的多样文化之中。文化之间彼此差异悬殊，但总体上它们均为人造之物。我们［4］人类如今与自身物种的起源之间已有天壤之别。结果是，极端的相对主义者、经验主义者和历史主义者往往认定人具有无限的可塑性，质疑是否真有所谓人的本性存在。更多情况下，人们均同意在人的塑造这方面，先天与后天、基因与环境、生理与文化以及硬件和软件紧密交织、几不可分。这两类因素以及它们彼此间频繁的相互影响，是一个研究人类进化这一非凡现象的人必须时时刻刻加以留意的。
不过我们仍可以很肯定地说，在这一进化过程的起点阶段，一种不同于17世纪哲学抽象意义上的人类的自然状态曾经存在。在人属这一种群约200万年演化的99.5%的时间里，所有种群成员都有着同一种独特的生活方式，也就是作为狩猎采集者的方式。直到1万年前（进化史意义上可以算须臾之间）在某些地区其他地区还要更晚人类才开始转向农业和畜牧业。这一我们将在后面详细探讨的变革，是一场不涉及显著生物学变化的文化革新。也就是说，现代人类几百万年来通过进化而在生理上所适应的仍是狩猎采集者的生存方式。人类学文本中，原始战争这一概念通常被用来描述战争的最初形态，而并未对狩猎采集者和前国家时代的农民做出区分。尽管这样的分类有一定价值，还是应当意识到，在进化论的意义上这是把所有人类的原始状态和一种较近的文化创新混为一谈了。在更晚近时期被国家和文明的发展所超越的农业社会，只代表了人类历史上的冰山一角，在此之前的漫长时光则因为信息的匮乏而被遮蔽在人们的意识之外。

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