旴江医药廉洁故事_左国春，罗伽禄编著_9787576234220

本书主要包括两个部分：正文和附录。正文部分收录了历代盱江医家、建昌帮药师的廉洁故事60余则。如龚廷贤、谢星焕、李梃、黄宫绣等。这些故事以史志、家谱、诗文文献为基础，通过发散、充实，再创作而成。正文之外附录了“历代盱江医家名录”。

让廉洁之花在校园盛开习近平总书记在党的二十大报告中强调，要加强新时代廉洁文化建设，要清清白白做人、千千净净做事。今年5月，在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上的讲话中，对于青年工作，习近平总书记指出：“要培养担当实千的工作作风，不尚虚谈、多务实功，勇于到艰苦环境和基层一线去担苦、担难、担重、担险，老老实实做人，踏踏实实干事。要涵养廉洁自律的道德修为，心有所畏、言有所戒、行有所止，不断锤炼意志力、坚忍力、自制力，做一个一心为公、一身正气、一尘不染的人。”“青年者，国家之魂。”习近平总书记寄厚望于青年。对于青年的廉洁文化建设，尤其重要且紧迫。中共中央办公厅今年2月印发的《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》也指出，党中央高度重视廉洁文化建设，强调要以先进文化启智润心，以高尚道德砥砺品格；要结合实施中华优秀传统文化传承发展工程，汲取崇德尚廉、廉为政本、持廉守正等传统廉洁文化精华，增强文化自信和历史自信。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则国家强。习近平总书记在党的十九大报告中指出：“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”东汉著名学者王逸曾说：“不受曰廉，不污曰洁。”简言之，廉洁之意就是清白高洁。廉洁文化建设是一项长期的、艰巨的、复杂的系统工程。习近平总书记曾说：“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。”因此，廉洁文化建设应从少年、青年时抓起，从校园抓起。高校作为知识群体的汇聚之地，是建设先进文化的重要阵地，承载着人才培养、科学研究、服务社会、文化传承创新的功能，担负着提高全民族思想道德文化素质的重任。所以，加强高校廉洁文化建设，发挥好高校在净化社会风气中的带动和辐射作用，坚持为党育人、为国育才，具有十分重要的意义。然而，当前高校对廉洁文化建设的重要性还缺乏深刻认识，未能将廉洁文化与大学校园文化建设、师德师风建设、校风学风建设等有机融合；对廉洁文化的内容挖掘提炼不够，廉洁文化的影响力和感染力有待进一步增强。因此，加强廉洁文化建设，是当前高校干部廉洁从政、教师廉洁从教、学生廉洁修身的关键举措，对全面提高师生思想政治素质有着至关重要的作用。那么，如何加强学校廉洁文化建设呢？我们根据学校实际，紧扣中医药类院校特色，着眼于为基层培养技能型中医药和卫生人才的办学定位，充分挖掘区域中医药（旴江医学和建昌药帮）文化内涵，着眼于传承好中华民族优秀传统文化在廉洁文化建设中的当代价值，丰富廉洁文化建设思想内涵，提炼符合时代特征和要求的廉洁文化，从历代医家、药师生平事迹中遴选出60余则廉洁故事，兼顾故事性与学术性，编撰成《旴江医药廉洁故事》一书，提供给广大师生阅读。我们将站在为营造崇廉尚洁良好社会风气的高度，站在立德树人、为党和国家培养社会主义合格建设者和可靠接班人的高度，充分发挥文化教育人、感染人、塑造人的功能和作用，让独具特色的廉洁文化进学校、进课堂、进头脑，为学生提前接种“廉洁疫苗”，使廉洁文化渗透于高校管理和教育教学全过程，从而形成廉洁文化无处不在、润物无声的浓厚氛围，营造以廉洁为荣的良好风尚。我们坚信，通过全体师生坚持不懈的共同努力，久久为功，廉洁文化一定能在校园生根、发芽、开花、结果！编委会2022年10月

医方命以荆公名

提起王安石，人们自然而然会想起他是伟大的改革家，主导了熙宁变法；他是才华卓绝的文学家，诗文璀璨，名列“唐宋八大家”之一；他是思想家，创立荆公新学，提倡经世致用。鲜为人知的是，王安石还以儒通医，深谙中医药知识，精通医理、药性。

据临川区、东乡县、金溪县一些王安石家族后裔村族谱记载，王安石的曾祖父王明，曾经是一位走村串户的游医，所以王安石在医学方面有一定的家学渊源。加上王安石自幼酷爱读书，兴趣广泛，诚如他在《答曾子固书》中所说的那样：“故某自百家诸子之书，至于《难经》《素问》《本草》、诸小说无所不读；农夫、女工，无所不问。”他在信函中，经常熟练地使用医学专业术语来描述自己的身体状况，如“营卫殊阙从容”。在治国之道的讨论中，他也不忘用医药来打比方，如他把治国比喻为治病，猛药只要对证了，就能起沉疴，疗痼疾。可见他有着极高的医学造诣。

在浩如烟海的古代方书中，至今有两首以王荆公（王安石曾受封荆国公，后世尊称为王荆公）命名的医方传世。一是“王荆公偏头痛方”。王安石操心国事，结果落下了个偏头痛的毛病。宋神宗知道后，便把禁中秘方赐予王安石。王安石用了后，效果非常好，于是又把这道宫廷秘方无私地传给了苏轼。《苏沈良方》中是这样记载的：“用生莱菔汁一蚬壳，加生龙脑少许调匀，仰卧注鼻中，左痛注右，右痛注左，或两鼻皆注亦可，数十年患，一注而愈。”据苏轼转述，王安石告诉他此方已经治愈过好几个人。另一首是“王荆公妙香散”，处方为人参、五色龙骨、益智仁、白茯苓、茯神、远志、甘草、朱砂共八味药。有益气宁心、固精止遗的功效，主}台夜梦遗精、惊悸健忘。该方最早见于南宋孝宗淳熙十一年（1184）朱端章所辑的《卫生家宝方》，后世明初朱橚主持编纂的《普济方》、王肯堂的《证治准绳》、张介宾的《景岳全书》、叶天士《临证指南医案》均有收录或记载。“王荆公偏头痛方”有史料明确记载为神宗所赐的宫廷秘方。明明是宫中秘方，为何又会以王荆公命名？而“王荆公妙香散”是否是王安石主要创制或参与创制？这些我们都不得而知。

孙思邈在《千金方》中强调“人命至贵”，而最关乎人命的便是医药。作为政治家的王安石，对医药事业也是非常重视的。在他出仕之初，担任鄞县（今鄞州区）知县时，就非常重视医学，反对蛊惑人心的巫师。庆历年问，仁宗皇帝颁布了医治“蛊毒”（以神秘方式配制的巫化了的毒物）的《庆历善救方》。皇祐元年（1049）二月二十八日，时任浙江鄞县知县的王安石撰写了《庆历善救方后序》，还将此序和《庆历善救方》刻石立在县门外，意欲“推陛下恩泽而致之民”，方便百姓据方购药自我疗治。到他身居高位，主持变法时，他大刀阔斧对医药事业进行改革，尤其是重视医药教育。比如推行三舍法，激励学生进步；创立熟药所，提高人们药品质量意识。这些都与他精通医药，有着济世救人的医家情怀密不可分。 P1-2

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