本书以走马楼吴简为中心，以身份与秩序的互动关系为视角，以家庭国家社会为经，以个别身份考证身份秩序建构身份秩序影响为纬，动态分析孙吴家庭结构、士伍与公乘、姓氏使用、吏民身份序列、身份等级体系、基层吏治与政治格局、民众生活选择等问题，全面考察孙吴身份秩序及其演变过程，努力揭示秦汉魏晋历史演进的社会密码。
【本书卖点】
1．论证基础可靠。本书以走马楼吴简资料为依据，以身份与秩序的关系为视角，从个人到群体，从家庭到社会，对孙吴基层社会的身份秩序进行整体性研究，论证基础可靠。
2．研究视角新颖。本书在孙吴家庭结构的建构原则，士伍、还民、复民的身份考辨，孙吴身份等级体系和孙吴初期的政治格局，以及社会经济与身份秩序等方面，提出了新颖的学术观点。
3．学术价值较高。本书有助于将孙吴历史乃至三国史的研究推向深入，具有较高的学术价值。
代序一（故宫博物院研究馆员王素撰）
本书是俊林在其博士学位论文基础上几经修改增补而成的著作。
我与俊林最早认识，是未见其人，先见其文。2014年7月，《文史》请我外审一篇名为《嘉禾吏民田家莂与孙吴基层吏治》的论文。该文谈孙吴基层吏员徇私舞弊导致《嘉禾吏民田家莂》中的交纳租税数值统计错误，其中对《嘉禾吏民田家莂》中的交纳租税数值重新进行分门别类验证，下了很大功夫，令我惊叹不已。但由于学术史梳理不够，内容与题目不尽相符，我建议作者另换一个角度进行改写，再审通过后刊用。当时实行匿名审稿，我并不知道作者是谁。
我与俊林最早见面，是2014年9月中旬，我应于振波先生之邀，赴湖南大学岳麓书院，参加俊林的博士论文预答辩。俊林给我的印象是非常温良恭俭让。通过深入交谈，我知道了他就是《嘉禾吏民田家莂与孙吴基层吏治》一文的作者。同年11月，《文史》将俊林改写的《嘉禾吏民田家莂与孙吴身份等级体系》论文发给我再审，我同意刊用。此文后刊《文史》2015年第3期（2015年8月）。而在此前，俊林已将原文删去部分以《〈嘉禾吏民田家莂〉所见孙吴基层吏员的舞弊手法》为名，刊于《湖南省博物馆馆刊》第11辑（2015年7月）。
后来我知道，这两篇论文并不是俊林的长沙吴简研究处女作。在此之前，他已发表过《魏晋南北朝时期的姓氏与封爵称谓从吴简中的步侯吕侯说起》（《湖南大学学报》2014年第2期）和《吴简所见孙吴田租及相关问题》（《中国农史》2015年第1期）两篇论文。不过，从质量来说，后两篇论文肯定比前两篇论文要高。这反映了他在长沙吴简研究领域的进步。
俊林决心在长沙吴简研究领域发展，并长期坚持，最终做出成绩，除了他个人的兴趣，还受到两位名师的影响和提携：一位是他的硕博导师于振波先生。于先生是我的畏友，我1999年第三次去长沙整理吴简就与他认识了。他是60后，在他那个年龄段，只有他出版过两部吴简研究专著（《走马楼吴简初探》《走马楼吴简续探》，台北：文津出版社2004、2007年）。一位是他留学的导师关尾史郎先生。2014年10月至2016年3月，俊林获日本文部科学省资助，赴新潟大学留学，师从关尾先生。关尾先生更是我的畏友，我们在20世纪中国改革开放伊始就有书信往还。80年代初，我参加《吐鲁番出土文书》整理，他开始从事吐鲁番文书研究；90年代初，我主持《新中国出土墓志》整理，他开始从事安徽曹氏文字砖与十六国和高昌墓志整理；90年代末，我参加《长沙走马楼三国吴简》整理，他开始从事长沙吴简研究。关尾先生的研究领域与我颇多契合，他的每个领域的研究论著，都是我必须置之座右反复参考的重要学术成果。
俊林从日本留学归来的次月，即2016年4月，举行博士论文正式答辩。我应于振波先生之邀，再次赴湖南大学岳麓书院，参加答辩会。我在会上，对俊林的博士论文给予了充分肯定，并指出：这篇博士论文较前预答辩论文，还有一个显著变化，就是俊林在日本访学一年半卓有成效，学术史的梳理比原来更加全面丰富，特别是其中征引日本相关论著几无遗漏。此外，研究的思路也含有日本学者的思维，图表多达40个左右也是日本学者擅长做的工作。日本学术界竞争激烈，日本学者研究工作普遍都很扎实。这对俊林来说，应该是一笔终生享用不尽的财富，应该妥善珍惜和充分利用。俊林顺利毕业并获得博士学位。
此后，2016年7月至2018年7月，俊林在中国社会科学院历史研究所，跟随合作导师卜宪群先生，从事博士后研究工作。在京期间，我们见面机会较前增多。我对他的博士论文修改增补工作一直很关心。俊林博士后出站后，到西南大学历史文化学院工作。同年11月，他给我写信，主要谈他关于博士论文修改增补的新思路，说本书稿预计明年（2019）12月可以提交给相关出版社，按照当下出版社的要求，想请我写一份本书稿的出版推荐书，我自然同意了。
我大约用了半个月的时间，将俊林寄给我的书稿又看了一遍。我的出版推荐书第一段是这样写的：中国历代正史及官修书籍，均详中央而略地方，导致基层社会研究长期薄弱，尤以三国时期为然。1996年长沙走马楼三国吴简的出土，虽然改变了地方史料缺乏这一现状，但运用三国吴简研究孙吴基层社会并不容易，实际上一直缺乏值得称道的成果。直到苏俊林完成根据博士论文修改增补而成的本书稿，才使这种情况有所改观。这不是溢美，是我的心里话。
转瞬过去将近四年。2022年9月上旬，俊林给我打电话，说书稿已经完成，即将交付出版社，先给我寄一份，请我写序。我与俊林和本书稿既有如上渊源，写序自然无法推辞。只是我很奇怪，按时间推算，本书早就应该出版了，怎么会迟至今日，还没交付出版社？转念一想，其间三年，正是新冠疫情暴发，大家浑浑噩噩，都有难言之隐，也不宜一问究竟。既然如此，还是先看书稿吧。
这是本书的最终定稿。全书主体部分是绪论和正文八章，绪论详细梳理相关学术史，正文从家庭结构入手，围绕爵制变化、姓氏称谓、身份种类、等级体系、租税账目、土地亩产等长期聚讼难决的棘手问题，对孙吴基层社会身份秩序进行了整体辨析研究，具有一定的集成性。可以看作是俊林将自己从2012年6月博士论文开题到现在超过十年的长沙吴简研究做了一个阶段性回顾。总体上看，视野开阔，角度新颖，在不少方面都有较大突破。归纳特点，主要有三：
一是材料占有充分。这里材料分两种：一种是原始材料，主要为简牍材料，与本书问题有关的简牍材料，吴简外，秦简、汉简、晋简等，几乎全部占有。一种是学术史材料，涵盖古今中外，包括前面特别提到过的日本方面的学术史材料，也几乎全部占有。实证史学以穷尽材料为要旨，本书得其精髓。
二是研究重视变化。历史研究最忌一成不变地看问题。对典章制度尤其需要动态地进行观察。本书在这方面十分注意。譬如对士伍的研究，首先梳理汉晋间士伍身份演变脉络，再对从吴简中统计出来的476名士伍的身份进行分析，总结出四大特征，并与公乘进行仔细比较，站在演进的高度分析其异同。
三是方法不断更新。吴简研究一直都是各行其是，缺乏公认的方法。俊林曾因本书需要，撰写《走马楼吴简研究方法述评》（《简帛研究2017》春夏卷），对各人的研究方法进行归纳评述，寻找共同点，堪称目前吴简研究唯一的一篇方法论文章。本书重视研究方法的更新，自是毋庸置疑。此外，本书用日本学者提出的连记简概念研究家庭结构，从方法论上看也是一种更新。
俊林的思想比较传统，本书的视角自然也比较中规中矩。传统的基层社会，多以家庭为最小单位，本书自然也不例外，在家庭方面倾注较多精力。而现在的社会，人们的关注度，已从上层的帝王将相，移向底层的弱女小吏。北京日报出版社2022年7月推出的罗新先生的《漫长的余生：一个北魏宫女和她的时代》、鲁西奇先生的《喜：一个秦吏和他的世界》，是近年的代表作。《宫女》的传主材料《北魏比丘尼慈庆（王钟儿）墓志》只有不到八百字，《喜》的传主材料睡虎地十一号秦墓简牍相关记载也不太多。比较而言，长沙吴简关于小吏许迪、朱表的材料似乎更为丰富，他们二人人生经历之曲折复杂也似乎更有故事性。将他们的故事，以波澜壮阔的三国时代为背景，介绍给现在的普罗大众，对历史研究者而言，也是一项很有意义的工作。罗新先生曾是长沙吴简研究的先驱，关注底层弱小吏民的命运，为许迪、朱表写传，应该是长沙吴简研究者的使命！
长沙吴简出土（1996年）至今，已经过去了二十六年。长沙吴简研究大致同步进行，也已过去了二十多个春秋。目前，《长沙走马楼三国吴简》最后一卷《竹木牍》已经发稿，预计2023年可以出版。长沙吴简整理已经收官，长沙吴简研究却仍方兴未艾。据本书粗略统计：目前已出版学术专著19部，论文集10余部，发表论文数百篇。当然，这还远远不够。因为据我所见，很多课题的研究都还远未达到题无剩义。有鉴于此，就需要像俊林这样的吴简研究人才发挥更大的作用。我对长沙吴简研究的未来充满希望，并以此与俊林共勉！是为序。
选自《身份与秩序：走马楼吴简中的孙吴基层社会》，苏俊林 著，广西师范大学出版社2023年7月
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