陈氏太极老谱讲义_马国兴释读_9787571428716_安徽万品图书经营有限公司

本书主要对陈氏太极老谱和清末陈鑫太极讲义里的内容进行了还原和注解，包含了上卷和下卷两部分内容，上卷陈氏太极老谱中主要包括长短句、拳经总歌、太极拳十大要论和用武要言；下卷清末陈鑫太极讲义中主要包括太极拳经歌诀、太极拳权谱、太极拳体用解、太极拳缠丝法诗四首、打穴歌、杀手歌、总论刚柔四言俚语、太极用功七言俚语、太极拳经纶以及太极拳发蒙缠丝劲论等。这些内容对理解陈氏太极拳具有重要的作用。

马国兴先生，祖籍河北肃宁，出生于北京，七岁启蒙，随父修炼传统拳术内、外功夫及基本攻防技法，功夫早成，青年时期即练就“骨响齐鸣”之功。后回到祖籍地，随其堂祖马金铎、表祖柳明三、师爷田京奎三人继续深造，常以其中一人之秘授打法求教另一人之破法，再于第三人处印证，循环往复。十年后，终至懂劲之艺境，以独臂练就了“浑身是手”的功夫。
　　自1998年开始，在常学刚先生和我的支持与帮助下，马国兴先生在《武魂》杂志上连续发表多篇署名文章，遂为武学界所瞩目。同期，经我推荐，在王占伟先生及王跃平编辑的帮助下，马国兴先生正式出版了《古拳论阐释》《古拳论阐释续编》《龙涎集》等传统拳术著作。这些作品不仅有助于广大武术爱好者理解拳术技法，而且提高了人们对我国传统文化与传统武学的认识，在武学界引起很大反响。
　　马国兴先生一生刻苦修炼传统拳术，潜心于我国古典拳术理论研究，以自身实修的功夫体验印证前人的著述，力求用中国古代哲学思想认识并阐发传统拳术攻防之道的修炼、建体、致用及攻防艺境升华的系列方法，以此形成了一套独特的“马氏武学体系”，即以《易经》《道德经》《黄帝内经》及兵家理论等为核心的传统拳术理法体系。其著有“中华拳术明镜录”系列书稿近百部（包括《易经卷》《道德经卷》《孙子兵法卷》《浑元剑经阐释》《少林拳经阐释》《太极拳经经论注解》《拳术内外功法卷》等），是当今武术界以传统文化释论拳术攻防之道的第一人。
　　历经多年，克服重重困难，北京科学技术出版社此次推出“马国兴释读武学经典（全4册）”系列，是对《浑元剑经》及经典太极拳谱于传统文化视角解读的有益补充。这四本著作将《易经》《道德经》《黄帝内经》及兵家理论等深入地贯穿于论述之中，将刷新学人对太极拳谱及元末明初毕坤先生的《浑元剑经》的认识。
　　当今传统武术的传承存在着两个“断代”：一是传统拳术知识与文化的断代，二是传统拳术理论与系统化训练的断代。面对前人留下的大量珍贵拳谱、拳论，现代人观之往往如读天书，不明所以。本系列书籍的出版，或许能为传统拳术爱好者们点亮一盏心灯，于断代之间架起一座桥梁，使今人一窥古人拳法之奥妙。但古籍注释难免挂一漏万，斯人已逝，未尽之处，尚请读者谅解。
　　马国兴先生常说：“古人诚不欺我，故我不欺人也！”值得一提的是，马国兴先生在该系列丛书中介绍了其很少公开的具体功法，这些功法内外相生、别具一格，期望有心人能借此良机将其发扬光大。
　　我常想，若马国兴先生尚在，今日留存的《母子拳》等大量珍贵拳谱尚有人可解，而今惟有长叹了！

《陈氏太极老谱讲义》：
　　纵，则放其势，一往而不返
　　纵身法，就是正面对敌之身法。拳谚云：“前足夺后足，后足站前踪。前后一直线，五行主力攻。”这就是正面对敌进攻的身法。“纵”者，即说进攻的正面拳势要放得开，如此才能有勇往直前的劲势。此纵身法，后人以“竖”替代而言拳，又名之曰“正身法”“重身法”等，名称虽然不同，然其机制，内容是一样的。
　　横，则裹其力，开拓而莫阻
　　横身法，就是侧身法，又名“扁身法”。拳谚云：“前足夺后足，后足站前踪。左右一面站，单手克双雄。”就是说，侧身攻击对手的身法就是横身法。拳谚又云：“攻防进退横竖找。”就是说，攻防进退时，要利用身法横和竖的正隅变化，来寻求对手的可利用之机势以胜之。身法中，横与竖相对应，纵身法为放开气势的方法，在由纵身法变为横身法的过程中，必然要收敛气势，而使旋转滚动之势产生，故云：“横则裹其力，开拓而莫阻。”此乃身法的纵横互变，自身通过拧裹旋转产生离心力或向心力的发放效果。这就是拳诀“闪开正中定横中”的方法，前人直名其为身法之“横”。可见前贤必通古时“纵横”术，而又将之引入拳中以论身法。
　　综上所述，纵身法又名“正、竖、重”，横身法又名“隅、侧（扁）、轻”，这是从不同角度对同一个内容的阐述。
　　高，则扬其身，而身有增长之意
　　高身法，打人长身，是说进攻对手时要高扬己身，贯彻“打人全凭盖势取”的法式。然此言并非单独指外形也，主要是说“内气要将自身擎举而有长势”，故有“而身有增长之意”的补充说明，习拳者应仔细品味。后人所论“打人全凭盖势取”，即此文之高身法的艺境。当然，拳势之长，必以形显，扬其身，形必见长，然此长之形，乃内气擎举而成，明此，乃得高身法扬其身之精髓矣！高身法是开势，是内气开展而擎举自身的拳势身法。
　　低，则抑其身，而身有攒促之形
　　既然拳势有高扬其身的法式，那必然也就存在俯身屈伏的法式。低身法就是抑其身，即一缩、一矮攒聚身形，犹如伏身扑鼠之猫的蓄势之身法。古论有“奋威法伏熊”之说，即熊在扑食之前，俯身屈伏，以蓄前扑之势，低身法即此意。打人长身是一法，而防人矮身亦是一法。长身可攻击对手，运用矮身伏缩亦可领带攻击对手，故后人所云“起也打，落也打，起落好似龙卷风”，说的即是攻防招式之运用，更是说身法的长身之起、矮身之落也。
　　总论身法高低之用，高则气势顶天立地，威风凛凛，如龙升天；低则团簇成球，仿佛人地一般，似龙潜九渊。否则，高身法的霸王举鼎、霸王倒立碑、插花盖顶、猛虎出山等招法如何施之？低身法的金丝倒挂、海底针、巧夺凤凰巢、扫堂腿等下三路的招法如何用之？可见身法高低变化乃施招用手、施手用招的根基。
　　当进则进，殚其力而勇往直前；当退则退，速其气而回转扶势
　　传统拳法攻防进退，当进身施手用招、施招用手时，必竭尽全力，全身以赴，直奔对手要害部位，方能得手。所谓要害部位，并非要命部位，乃是对方防守空虚、背势所在的部位。无隙当退之时，就要及时抽身撤步回手，转为蓄势伏形的状态，这才有利于随时再发动猛烈的攻击。
　　总论身法的进退，后人有云：“进为人所不及知，退亦人所莫名速。”此须得进退法之精髓者所能言之。拳势达到“放之则弥六合，卷之则退藏于密”的收放自如之境，方可为“卷放得其时中”的发必中的。当然，这已经是攻防功夫的大成艺境了。
　　至于反身顾后，后即前也
　　至于反身顾后的身法，是说若身后有对手偷袭，顺势一转身形，即可将对手置于自己面前受攻击的位置上了。此乃言拳势所施无前无后，全在自己得法精熟，而能随机用之。亦可不转身而应机实施攻击招法，如虎尾腿、倒踢紫金冠、后背靠、老虎坐窝、后顶肘等，此皆是“后即前”的招式，这些招式能否成功实施，关键在于自己是否能眼观六路、耳听八方。如能自心长警醒，拳弥六合、拳打八方，自然不是难事。
　　侧顾左右，左右恶敢当我哉
　　所谓侧顾左右，使左右无敢挡我，是说对手来攻击我，无论是攻击左侧还是右侧，只要我及时侧身，身体随势偏转，便能化解。由于我的偏转是顺随其势而又突然发生的，故对手无法挡住我由防守转攻击的拳势。
　　……

你还可能感兴趣

我要评论