全书在内容结构上分为四个部分：第一部分：《大学》与《中庸》原文文本注释，即对于疑难字词或关键字词或概念，以“小字文本内注”形式进行精简注释和说明，同时辅以少量需要详细注释的脚注或页内注。第二部分：此为全书主体部分，即对《大学》与《中庸》的“广辞”或“补辞”，以使文本义理更为显明，论述逻辑更为清晰与完整，并补充原有文本在义理述明和道理论证上有所缺漏的部分。具体内容如：以文言补充原有文本在义理逻辑上有所缺漏的论述内容，阐明隐含经义或语意，对生僻字词通过增字句以明其意，对特别概念以增字或铺叙等形式进行字义或概念界定等。第三部分：对《大学》与《中庸》某些章节的“注疏”：对于有些章节，“广辞”或“补辞”仍不能穷尽或阐明其经义或义理所在，则以注释（页内注）的方式进行注疏。第四部分：对《大学》与《中庸》某些章节或文字的补充论述：以“作者按”的形式出之。
本书主要是对于《大学》和《中庸》的注释、疏通、广辞、补述乃至义理发明；“广辞体”或“补辞体”是本书作者特创的体例，也是全书最有创造性、最有价值的主体部分。
罗云锋，现任教于华东政法大学。华东师范大学文学博士。法学博士后，社会学博士后（后退站）。曾分别在韩国、美国、德国和澳大利亚工作和访学。独立撰写出版有《论语广辞》、《孟子广义》等十六七本著作, 将要出版《不捨得独自看风景》（诗集）、《中国文语哲学札记》、《中国古典哲学范畴正名》、《人情社会学概论》等书。硕士、博士阶段主要锺情濡染文史哲（如中国近现代学术史、西方哲学、科学哲学、历史哲学与史学理论等）。其后学术兴趣扩展而兼及社会学、人类学、心理学、法学、教育学、新闻传播学、政治学等领域。近年来主要关注中国古代哲学、汉语语言哲学、汉语哲学、新经学，与西方分析哲学、语言哲学、心灵哲学或智识哲学等，以及“（古今）汉语与现代汉语文学、汉语文学理论的重审与重造”这一论题。
《大學廣辭》
目录
自序
凡例
大學之道，在明明德，在新民，在止於至善
知止而後定靜安慮得
物有本末，事有終始
所謂大學，乃曰大人之學，又曰學其道之大者也
《康誥》曰克明德
《詩》云：瞻彼淇澳，菉竹猗猗
欲明明德者
古之欲明明德於天下者
物格而後知至
所謂格物者
所謂致理知在格物者
所謂致其理知者
所謂誠正其意在致其理知者
所謂誠正其意者
所謂正心在誠正其意者
所謂正其心者
所謂修身在正其心者
所謂修其身者
所謂齊其家在修其身者
所謂齊其家者
所謂治國必先齊其家者
所謂治其國者
所謂平天下在治其國者
是故君子先慎乎德
所謂平天下者
參考書目
後記
《中庸廣辭》
目录
天命之謂性：通天道，致中和
仲尼曰君子中庸：用中守善，無過不及（用中之法）
君子之道費而隱：素位而行，反己實德上進性道
君子之道辟如行遠必自邇：人伻人倫，中庸常道
哀公問政：五道三德九經一本
誠者天之道：致曲感化，盡性知天
大哉聖人之道：聖人創道設教
參考書目
後記
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