民族音乐学通论_杨红著_9787569600841_安徽万品图书经营有限公司

　　民族音乐学作为一门综合性学科，现已在高等音乐学院和师范类等大专院校普遍教授。然而，民族音乐学由国外引入，西方文献是其重要之学理基础，该教材正是基于中外经典文献，结合作者部分科研成果和理论实践经验，以16讲专题内容，汇集人类音乐文化多样性的知识体系，其视域广阔，方法多元，论题独特，实践互动，系统性提供一个民族音乐学整体架构，彰显学术变迁，表明民族音乐学是一门致力于发现、描述和解释音乐时空异同的人文学科，极具应用性前景。

　　随着全球化影响，民族音乐学（Ethnomusicology）这一跨音乐学和人类学之综合性学科，近年来得到迅猛发展。无论是从学术成果、队伍建设，还是就学科内涵、学理方法的广泛探讨和深入研究，均使其逐渐成为“显学”而在中国音乐学界产生深远影响。
　　民族音乐学之概念名称可以追溯到荷兰学者孔斯特（Jaap Kunst）于1950年在其所著《音乐学——民族音乐学的研究本质：它的问题、方法和特性》（Musicology：a Study of the Nature of Eth-no-musicology，its Problems，Methods，and Represen，tative Personali-ties），该文副标题中明确提出（Amsterdam，1950；Krader，1980），他认为该名称比早先的概念“比较音乐学”（Comparative Musicology）更加可取。最初，孔斯特在两个词根中间使用连字符，而在1959年撰写《民族音乐学》时则将连字符取消，将其作为标准的学科名称（Kunst，1959）。美国民族音乐学家梅里亚姆（Aian P.Merriam）对此提出了具有代表性的看法，他强调民族音乐学是由音乐学（Musicology）和民族学（Ethnology）这两个不同部分构成，它的主要任务就是将这二者以独特的方式结合起来，并予以同样重视。（Merriam，1964：3）
　　实际上，音乐与文化是音乐学各分支学科普遍关注的两个关联概念，后者更是社会人文学科研究的重要问题。音乐本质上就是文化的载体，音乐除了其组合材料的本体构成之外，受音乐持有者和相关文化等多方面制约，从而显现出音乐的不同文化和地域特征，成为人类精神生活不可或缺的重要内容。“音乐文化”作为一个复合名词，夯实了民族音乐学学科构建的重要基础。
　　民族音乐学在欧美有不同称谓。如德国和奥地利还是沿用“比较音乐学”，以强调与施图普夫、霍恩博斯特尔和拉赫等著述的联系，某些东欧国家称作“音乐民俗学”，美国则大多谓之“音乐人类学”等。在中国，自20世纪80年代起，民族音乐学专指“Ethnomusicology”，但此概念在传人中国的本土化过程中，经历了从“认知一认同”到“理论一反思”的发展过程。直到90年代，民族音乐学在中国曾产生过九种说法：如民族音乐学、民族音乐形态学、中国音乐学、中国民族音乐学、中国传统音乐学、乐种学、比较音乐学、中国少数民族音乐学、世界民族音乐学等。（杨红，1997： 8-10）进入21世纪后，在中国一些高等音乐院校以及科研机构里，均采用两种称谓，如在北京更多地使用“民族音乐学”之概念，而在上海等其他地区，则以“音乐人类学”而定名。
　　民族音乐学最初局限在对“非欧音乐”的研究。施耐德（M.Schneider）认为应将所有非欧洲的音乐文化看作是探讨对象（董维松、沈洽，1985： 186）；内特尔（Bruno Nettl）指出民族音乐学就是研究西方文明之外的人类音乐的科学（Nettl，1956：1）；孔斯特提出应研究所有人类文化中的传统音乐和乐器，研究所有部落音乐和民间音乐，以及各类非西方艺术音乐，而西方艺术音乐和流行音乐不属于该领域（Kunst，1959：1）；梅里亚姆则主张民族音乐学的研究对象不仅仅局限于非西方音乐，而是包含了人类的一切音乐现象。民族音乐学不能把音乐作为一个孤立的对象加以研究，而是将音乐视为文化的_部分。因此，民族音乐学是一门融合了音乐学和人类学的综合学科。（Memam，1964：3-16）这里，梅氏既指明了研究对象，又揭示了研究方法。20世纪80年代，在《新格鲁夫音乐辞典》1980年版中，将本学科的探究对象概述为无文字社会的音乐（或部落音乐）（the music of non-literate peoples）、亚洲高文化的口传音乐（the orally trans-mitted music of the high cultures of Asia）以及民间音乐（folk mu-sic）。（Krader，1980： 275）而自20世纪70年代后，民族音乐学则从方法论角度拓展其内涵，如胡德（M.Hood）认为民族音乐学领域的研究主题是音乐，但是与之相依存的学科还有历史、民族志、民俗学、文学、舞蹈、宗教、戏剧、考古学、词源学、图像学，以及其他与文化表现的领域。（Hood，1971：3）内特尔（Bruno Nettl）在1980年和1989年的著述中，归纳了本学科的三大传统方法，即对音乐体系和文化的比较研究、对文化中的或作为文化的音乐研究、以局外人角度对一种文化的研究。（汤亚汀，2008：5）21世纪以来，民族音乐学主流倾向为研究本土和全球化中的所有音乐，是针对地方性和全球语境中音乐和舞蹈的社会和文化范畴的研究。（Pegg，2001： 368）
　　综上所述，民族音乐学不论是地方性研究，还是方法论探究，其研究对象为“文化语境中的所有音乐”，以整体观看待音乐与文化之互动关系而彰显其学术主旨。从早期的比较音乐学，到20世纪50年代肇始的民族音乐学，始终不断地寻觅并构建学科的知识体系和学科关系的学理之路，遵循着在文化语境中研究音乐，进而去理解人类的共性与异性、自性与他性。

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