本书系统阐述了中国古代独特精湛的酿酒技艺、丰富多样的酒种品类、享誉中外的历史名酒、丰富考究的盛酒容器；深入探讨了基于饮酒延伸而出的饮酒习俗、敬酒礼仪、酒禁酒令，以及文人政客饮酒后有感而发的锦绣文章、审美情趣、人生态度等。
在庞大的建筑艺术体系中，再没有哪一种建筑能像宫殿建筑一样璀璨耀眼、令世人惊叹。
不同国家和地区的宫殿建筑，见证了无数王朝的兴盛和衰败，它们在漫长的历史岁月中饱受风雨洗礼，仍巍然屹立。过去的人和事已随风而去，唯有这些气势恢宏、庄重精致的宫殿建筑，仍被世人欣赏和瞻仰。
本书带你解读宫殿建筑艺术之美，品味中外宫殿的建筑文化、建筑审美与建筑匠心，了解世界宫殿建筑背后的文化特色。
中国宫殿建筑具有典型的中国传统建筑风格，是中国建筑艺术的集大成者，北京故宫居世界五大宫之首，金碧辉煌、宏伟大气，是无与伦比的古代建筑杰作；沈阳故宫、北京圆明园、承德避暑山庄、西藏布达拉宫，独具地方建筑与环境特色，均是中国宫殿建筑中的典范之作。
国外著名宫殿建筑风格各异、多姿多彩，其中有被誉为世界第八奇景的克里姆林宫、璀璨明珠冬宫、极尽奢华的凡尔赛宫、万宝之宫卢浮宫、见证王权更迭的白金汉宫、如诗如画的布莱尼姆宫、宛若迷宫的霍夫堡皇宫、宫殿之城阿尔罕布拉宫、总统底邸白宫、沙丘上的无忧宫、浪漫的新天鹅堡、宛若梦境的贝勒伊宫、清幽雅致的皇居、气势非凡的古印度红堡、被花园包围的蒙塔扎宫、曼谷大皇宫等。这些宫殿建筑都是恢宏的世界宫殿建筑艺术画卷中浓墨重彩、不可缺少的重要组成部分。
本书体系完整，内容丰富，图文并茂，重点介绍了十余个国家的三十余座宫殿或宫苑建筑，详细讲解了这些宫殿建筑的建筑历史、建筑规模、建筑形制、建筑风格以及建筑工艺等，通过深入浅出的语言描述和精美的图片展示，带你全面、深入、立体地了解与赏析世界宫殿艺术。
阅读本书，一起来探寻世界宫殿建筑文化，领略宫殿建筑艺术风采，提高建筑审美。
第二章 中国宫殿建筑中的典范之作
中国宫殿建筑是世界宫殿建筑中不可或缺的一个重要组成部分，其表现出独特的东方建筑文化特色和艺术魅力。
中国宫殿建筑历史悠久、气势恢宏，具有严格的建筑空间布局方式，在许多建筑细节上都体现着皇权思想和设计，具有较高的历史文化研究和建筑文化赏析价值，在世界宫殿建筑中独树一帜。
道不尽那世间百态——北京故宫
北京故宫，旧称紫禁城，现为北京故宫博物院。北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，是目前中国现存规模最大、保存最完整的古代宫殿建筑群，是中国宫殿建筑的辉煌典范，也被誉为“世界五大宫之首”。
明清宫殿，风雨紫禁城
1402年，明成祖朱棣登基，次年，北平改名为北京，1407年（永乐五年），明成祖下令募集全国几十万工匠修建皇宫，前后历经14年，终于建成紫禁城。
紫禁城作为明朝皇宫，从布局到营造上都体现了古代皇权至高无上的统治思想。紫禁城规模宏大、气势雄伟、等级森严，在建筑设计和建造技艺上均倾尽全国之力，是中国古代木结构宫殿建筑的典范。
紫禁城在见证了明朝200多年的兴衰之后，先后经历了李自成入京和清军入关，此后，紫禁城成为清朝的宫殿。
清朝时期的紫禁城经历几次修葺，仅部分建筑重建或改建，紫禁城的整体建筑风格、建筑结构、建筑规模等，均被很好地保存了下来。
1925年，在明清紫禁城及其内部收藏的基础上，建立了北京故宫博物院（位于紫禁城内），紫禁城的建筑艺术、藏品等都得到了很好的保护。
经历600多年风雨，如今的紫禁城作为北京故宫被世人所熟知，北京故宫规模宏大的古代建筑群也向世人展示了它无与伦比的建筑审美、建筑文化和建筑技艺。
北京故宫的建筑特色
前朝后寝，中轴对称
整体来看，北京故宫的建筑平面为一个长961米、宽753米的矩形，主体建筑沿中轴坐南朝北依次分布，从建筑功用上来看，帝王处理政务的大殿在前，帝后居住的寝殿在后，遵循前朝后寝的分布格局。
以乾清门为界，北京故宫建筑分外朝（午门到乾清门）和内廷（乾清门到坤宁门）两大部分。外朝主要是皇帝处理朝政、举行大典、颁布政令的场所，威严气派；内廷主要是皇帝处理日常政务以及帝后、嫔妃、皇子居住的地方，生活气息更浓。
《周礼·考工记》中所载：“左祖、右社、面朝、后市”。故宫建筑布局正遵循这一传统礼制，南北取直，左右对称，是北京故宫给人最直观的建筑布局特色。
北京故宫南起午门，从午门进入故宫之后，由南向北，会依次经过故宫的主体建筑：金水桥—太和门—太和殿—中和殿—保和殿—乾清门—乾清宫—交泰殿—坤宁宫—坤宁门—御花园—神武门。这些主体建筑南北依次纵向排列，构成了故宫的中轴线。
从东西方向来看，以北京故宫中轴线主体建筑为中心轴，左右两侧建筑布局呈东西对称，以太和殿、中和殿、保和殿（三大殿）为中心，东西两侧有文华殿和武英殿，以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两侧分别是妃子居住的东六宫、西六宫，另有皇子居住的乾东五所、乾西五所。
北京故宫建筑的对称设计除了体现在建筑群体的布局上，其中的每一个宫殿建筑也保持着对称中和的设计理念，给人以规划严整、四平八稳、端庄大气之感。
北京故宫的宫殿内部陈设、亭台、楼阁、宫门、雕塑、壁画等，也均采用了对称的设计，尽显独特的中式审美。
值得特别一提的是，在北京故宫中，除了最为常见的中轴对称、中心对称和旋转对称，还有“镜像对称”。
北京故宫的宁寿宫和建福宫的一些楼阁（符望阁与延春阁、倦勤斋与敬胜斋、碧琳馆与竹香馆、凝晖堂与玉粹轩）和庭院设计极为相似，在不同空间呈现出惊人的“镜像对称”。据称，这是乾隆皇帝希望自己的“发祥之地”（建福宫）与“归政之地”（宁寿宫）相呼应的巧思。
数百年前的北京故宫修建或重建之时，古人在没有先进精密仪器的帮助下，仍极致追求而且做到左右对称、前后同源，实在令人惊叹。
在中国传统建筑审美中，对称，是平衡，是规则，是庄重，是专属中国古人的严谨礼制。正如著名建筑学者梁思成先生所说：“无论东方、西方，再没有一个民族对中轴对称线如此钟爱与恪守。
天人合一，君权神授
“天人合一”的思想是中国传统哲学思想，“天”是指自然，“天人合一”思想强调人与自然应该和谐相处，人应尊重自然、遵循自然规律做事，如此才能实现自然和人的共同发展。
《周易》中有“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”的描述，意思是说，人应该顺应天意、天理行事，不可违背自然界的时空发展规律。
北京故宫建筑群从命名、布局、造型等不同方面均体现了古人“天人合一”的传统思想。
建筑命名
北京故宫的旧称紫禁城，最早见于万历年间的《大明会典》中：“皇城起大明门，……内紫禁城起午门……南北各二百三十六丈二尺。东西各三百二丈九尺五寸”。
古人认为，紫微星（即北极星）是玉皇大帝居所的中心，玉帝所居宫殿称为“紫宫”，人世间帝王也应居住在宫殿中，以皇城统领天下，故明朝时期将皇城称为紫禁城。
北京故宫中的诸多宫殿也多依据天象、天文命名。
保和殿、太和殿的命名取自《周易·乾》的“保和大和乃利贞”之句，
“大”即“太”，“太和”的意思是“宇宙万物和谐一体”；“保和”的意思是“神志专一”，如此亦能实现天地万物和谐。
乾清宫命名出自《周易·乾》的“大哉乾元，万物资始，乃统天”之句，乾元是“天道之始”的意思。
交泰殿命名出自《周易·泰》的“天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”之句，大意是说帝王顺应天道管理天下。
古人向来重视命名，包括上述宫殿命名在内，北京故宫的许多建筑的命名都体现了古人对宇宙万物的朴素认知。
建筑布局
有学者认为，北京故宫的建筑布局参照了古人对“三垣二十八宿”的研究。
依照天宫中的太微垣（天帝执政场所）、紫微垣（天帝寝宫）、天市垣（天庭集市），故宫中建造三大殿、后三宫、神武门外区域与之对应。
依照“二十八宿”（二十八个星座）在天空中的方位和造型，即“四象”，建造宫门，东华门、西华门、午门、神武门（原名玄武门）分别对应东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。
古人认为天、地之间有密切的联系，人居于天地之间，应遵循天地行事才能得到天地的庇佑，方能政权稳固、风调雨顺、长治久安。
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