本书以古典诗学为研究视角，探查了孔融让梨与爱弥儿种豆子两个正义故事原型各自蕴含的正义教诲，及各自内含的正义理论脉络。由此，展现出以德性义务为核心的中国传统正义诗教典范，与以权利自由为核心的西方现代正义诗教典范。从这两个正义诗教的典范中，可以窥见中国传统和西方现代的智识者在面对人世间的正义问题时，各自不同的问题意识和解题思路。同时，也可以看到正义诗教内容的古今变迁，以及正义诗教特有的教化方式与教化作用。本书有助于人们去接近不同时代、不同地域的正义教诲，这也有助于我们自己作为华夏子孙，去接近华夏文明曾追寻的正义理想。同时，本书的研究也有助于增加道德教育理论和实践领域中正义诗教的自我认识，为当下道德教育实践领域中正义德性的培育提供诗教视野。
唐燕，南京师范大学道德教育研究所专职研究员，教育学博士。主要研究方向是德育基本理论、德育课程与教材开发。学术成果先后在《道德与文明》《华东师范大学学报（教育科学版）》《高等教育研究》《课程·教材·教法》《教育研究与实验》《中国教育学刊》等国内期刊上发表，主持国家社科基金教育学青年课题现代道德教育正义德性的重建的研究。博士学位论文《从培根到卢梭：西方早期现代性筹划中的道德教育》被评为2016年度江苏省优秀博士学位论文（指导老师：高德胜教授）。出版专著《从培根到卢梭：西方早期现代性筹划中的道德教育》（人民出版社即将出版）；合著《接上童气小学〈道德与法治〉统编教材研究》（人民教育出版社2019年出版，作者排名第三），合著ExplorationsofChineseMoralEducation Curriculum and Textbooks（国际出版社Springer2021年出版，作者排名第三）。
引论
一、从孔融让梨的现代遭遇说起
(一)孔融让梨我不让 :一则现代新闻事件
(二)孔融让梨 :在现代跨文化课堂中
二、被误读为权利的故事
三、孔融让梨背后的现代教化之争
四、教化之争重思
(一)重思的起点 :孔融让梨与正义诗教
(二)重思的基础 :中、西古典诗教
(三)重思的计划 :正义诗教研究
(四)重思的价值 :再识正义诗教的教化价值
第一章中国传统正义诗教孔融让梨典故管窥
一、孔融让梨：在传统文化中
(一)民国前后的不同阐释
(二)一个孝悌伦理的教化典范
(三)孝悌内涵解析
二、孝悌何以为德：基于《春秋》传闻世的分析
(一)《春秋》中的不义弑亲
(二)《春秋》中的正义理念
(三)《春秋》中的古典智慧
三、孔融让梨作为一种正义诗教的儿童版
(一)孔融让梨 负载的正义理念
(二)孔融让梨 负载的教化理念
第二章中、西方古典正义诗教对观
一、西方古希腊肃剧中的正义母题：弑亲
二、古希腊弑亲肃剧中的结与解
(一)埃斯库罗斯笔下的《俄瑞斯忒亚》三部曲
(二)弑亲之 结:埃斯库罗斯的正义见识
(三)弑亲之 结:索福克勒斯的重释
(四)弑亲之 解:欧里庇得斯对人伦的重建
三、古希腊正义诗教中的古典智慧
四、中、西方古典正义诗教对观
(一)复仇正义、强者正义与司法正义
(二)正义的培植 :从暴力惩罚到诗学教化、灵魂教化
(三)正义诗教 :肃剧作为一种灵魂教化
(四)正义诗教 :作为一种政教
第三章西方现代正义诗教卢梭《爱弥儿》中的正义故事探幽
一、卢梭的正义诗教：爱弥儿种豆子
(一)爱弥儿种豆子 的表层 :一个劳动教育故事
(二)爱弥儿种豆子 :农业劳动 ·财产 ·正义
(三)爱弥儿种豆子 中潜藏的自由危机
二、卢梭正义诗教续篇：爱弥儿择业
(一)爱弥儿择业 :导师的 就业指导
(二)爱弥儿择业 与卢梭的正义教诲
三、西方现代正义诗教背后的现代正义解法
(一)政治解法 :正义与政治权力的结合
(二)经济解法 :正义与经济制度结合
第四章西方古、今正义诗教对观
一、西方古典正义诗教的母题：生存技艺
二、西方古典正义诗教：以色诺芬的诗学作品为例
(一)战争技艺:《居鲁士的教育》中的正义诗教
(二)和平技艺:《齐家》中的正义诗教
三、西方古、今正义诗教对观：正义与生存技艺
(一)劳动正义与战争
(二)劳动正义与技术主义的绝对正义
(三)劳动正义与僭主式欲望
结语重识孔融让梨的现代遭遇
一、孔融让梨中的正义解法：始于家
二、西方现代政治理论中的无家性
三、西方现代正义解法：从让梨到造梨
四、政治社会的道德基础再思：让梨与造梨
五、最有魅力的教育学
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