对话稻盛和夫：德与正义（在现世的混乱中，如何重建普世价值观，如何重拾被荒废的教育，如何认清事物的本质，追求内心深处的幸福？）
定 价：35 元
- 作者：（日）中坊公平，（日）稻盛和夫 著，喻海翔 译
- 出版时间：2013/3/1
- ISBN：9787506055925
- 出 版 社：东方出版社
- 中图法分类：C52
- 页码：212
- 纸张：胶版纸
- 版次：1
- 开本：大32开
不被摆在眼前的成功或者欲望所束缚，作为人到底应该怎样活？到底应该抱着怎样的活法？来自于经济界和法律界这样两个完全不同世界的人，开诚布公地对谈关于作为人，何谓正确；关于活法。《对话稻盛和夫：德与正义》中两位作者，虽然有着不同的人生履历，但是他们却都在自己的人生道路上面临了多种磨炼，并且最终从这些磨练中脱颖而出，取得成功。《对话稻盛和夫：德与正义》不仅阐明了直面磨炼的社会的病根，同时提出了，为追求并且实现人的精神与物质两方面的需求，而不断探索的方针。
《对话稻盛和夫：德与正义》旨在探讨在道德和理匮乏的日本社会，如何才能够不被眼前的成功和欲望所俘虏，选择一条正确的人生道路，获得真正的幸福。作者贯穿全书的对“道德与“信仰”的呼唤，结合对日本社会各种弊端的警醒，言辞之恳切，给人留下极为深刻的印象。日本警界政界丑闻频发，随之沦陷的整个社会，已经走向一场社会悲剧！ 挽救日本人颓废的精神世界，唯有重新找回那些失落的“伦理和道德”。 在现世的混乱中，如何重建普世价值观，如何重拾被荒废的教育，如何才能认清事物的本质，追求内心深处的幸福？知足并感恩前行吧！唯有如此，才能获得真正的幸福！
稻盛和夫，1932年生于日本鹿儿岛县。1955年毕业于鹿儿岛大学工学部。1959年创办京都陶瓷株式会社（现在的京瓷公司）。历任总裁，董事长，1997年起任京瓷名誉会长。1984年创办第二电电（现名KDDI，目前在日本为仅次于NTT的第二大通信公司），担任董事长一职，2001年起就任最高顾问。2010年2月接受日本政府的邀请，出任处于破产重建中的日本航空（JAL）公司的会长。日本四大“经营之圣”之一。此外，1984年，稻盛和夫在设立稻盛财团的同时，创设“京都奖”，每年一度对为了人类社会进步发展做出贡献的人士进行表彰。他还作为为年轻企业家开办的经营研修学校“盛和塾”的塾长，为后辈的培养倾注了心血。“盛和塾”在全世界共有70余家，已有8000余名经营者参与学习。
中坊公平，1929年出生于日本京都。毕业于京都大学法学部。1957年开始从事律师职业。1970年成为大阪律师协会二战后最年轻的副会长。1973年担任森永毒奶粉事件被害者律师团团长，千日公寓火灾案租借方律师团团长。1985年出任丰田商事破产财产监管人一职。1990年～1992年期间担任日本律师联合会会长。1996年就任住宅金融债权管理机构社长，为回收不良债权做出来重要贡献，1999年这家机构与整理回收银行合并后成立了新的整理回收机构并继续担任社长一职。
序超越“磨炼”
“愣头青”与“上流家庭子弟”的交集
苦难和成功都是“磨炼”
第一章 道德与伦理缺失的社会悲剧
日本人颓废的精神催生出了各行各业的丑闻
警界丑闻反映出日本人内心价值判断标准的丧失
“维护组织”的特性助长了腐败现象
对高智商犯罪束手无策的日本警察
日本人必须尽快树立新的使命感
追求道德与发展经济并不矛盾
现在的日本必须重新找回“道德与伦理”
第二章 重建普世价值观
仅仅依靠理论无法解释的关键性“存在”
序超越“磨炼”
“愣头青”与“上流家庭子弟”的交集
苦难和成功都是“磨炼”
第一章 道德与伦理缺失的社会悲剧
日本人颓废的精神催生出了各行各业的丑闻
警界丑闻反映出日本人内心价值判断标准的丧失
“维护组织”的特性助长了腐败现象
对高智商犯罪束手无策的日本警察
日本人必须尽快树立新的使命感
追求道德与发展经济并不矛盾
现在的日本必须重新找回“道德与伦理”
第二章 重建普世价值观
仅仅依靠理论无法解释的关键性“存在”
毫无道理的捐赠税制度
让国税厅乖乖退还税金的“中坊流斗争法”
获得最终胜利要靠人格魅力而非玩弄手腕
日本国税厅将国会记录视作“证据”的智慧之举
无论如何都不愿低头谢罪的日本政府
日本政府不愿谢罪的根源在于恐惧赔偿
抛弃了“勤勉美德”的战后教育导致日本社会的颓废
只有日本的风俗习惯才能孕育日本人的特性
在辛劳中树立高尚的人格
让负面信息产生正面效应的理念至关重要
确立以“为人之道”为核心的普世价值判断标准
第三章 重拾荒废的教育
父亲的教育理念——“没必要给铁镀金”
不靠镀金虚张声势，应接受适当的锻铁教育
多亏父母我才没有走上犯罪道路
父亲认可了我小小的正义
越来越多的人正在失去自己的价值观
只注重死记硬背的日本教育
越是成绩不好的孩子越适合经营企业
老师与学生若成为朋友将无法实施有效的教育
育人需要采取“理念先行型”模式
教师必须拥有热情，懂得激励
耐心教我穿靴子的小学老师的大爱
未将新员工培训的困难传达给教育界的企业的责任
年轻律师们反对扩大律师人数的病态心理
富足的物质生活催生出缺乏自制力的青少年
学生强制劳动的苛酷体验改变了我这个大户人家的小少爷
现在的年轻人有必要体验辛劳
重建家中房屋，去除独立单间
在集体生活中学习社会规则
连孤独都失去了真正的意义
没有给予教师职业正确的评价，社会也应承担责任
第四章 探寻事物的本质
表里不一的日本社会
日本人很难与那些表里如一的民族打交道
只注重表面形式是金融机构垮台的社会根源
日本企业需要“和魂洋才”的经营方式
以化解的态度迎战对手更有利于解决问题
以“适可而止”赢得庄内藩人心的西乡隆盛
判断时应力求避免的“3K”
非晶硅的发明在于实践现场的仔细观察
探寻本质，确保事物向正确方向发展
首先描绘出目标理想，才能克服一切困难
每个房间之间的差异都很小的旅馆才是好旅馆
第五章 现在迫切需要“知足”理念
丰岛的群众运动让我感受到了“神灵”的存在
把群众运动引向成功是一件至难之事
以费用为开场白使我感受到丰岛居民的“决心”
企业经营同样需要勇于迎接挑战
在处理丰岛问题时想法不一的岛民
一个人的人生由命运与灵魂编织而成
我并非出于环保意识或使命感才接手丰岛诉讼案
拥有美丽心灵的人必然能够创造奇迹
21世纪必须改变效率至上主义
向全世界提出由日本人创造的崭新价值观
只有“知足”才能幸福
幸福不在于外部条件，而取决于我们的“心”
知足的心态令我们时时感受幸福
常怀感恩之心，不断努力前行
人性的弱点之一就是见钱眼开
只要持之以恒，努力行善，伪善有朝一日也能成为真善
跋摆脱“统治客体意识”
一切混沌的原点
一灯照隅，万灯照国
……
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