浮光掠影十六国：跟着名医走天下_杨秉辉_9787309094640

　泰国、柬埔寨、印度、新加坡、以色列、巴基斯坦、俄罗斯、捷克、匈牙利、葡萄牙、西班牙、意大利、英国、土耳其、加拿大、美国，作者杨秉辉出境游了十六个国家，在《浮光掠影十六国：跟着名医走天下》一书中，他将在这十六个国家中的所见、所闻、所知，表述于文字，公之于众，或许可为拟出国游览诸君起些导览作用，或可使不出门之“秀才”略知天下之事情。

　古人云：“行万里路胜读万卷书”。古代交通不便，万里路走下来，一路风餐露宿，固是辛苦，但所见所闻，必定丰富人生阅历。山川形胜，能畅达情怀；风土人情，亦能启迪智慧。不过如今交通发达，万里之路，波音飞机亦不过十来小时即可到达。自然没有了“读万卷书”的功效。不过也正由于交通便捷，今人活动的范围大哉矣。尤其如今经济发展，农食丰足之后，人们对旅行的兴趣日增。兼以国门开放，不仅国内旅游，国际旅行亦成平常之事。
　　自1987年受英国文化交流协会之邀，赴英作医学考察起，二十余年来因参加国际学术交流、工作访问，以及近年退休后的出国旅游，到过欧、亚、美、非各国，行程当在数十万公里之数。虽不敢称“胜读万卷书”，但也确实增长了些见识。当然，为学术交流、工作访问而去者，只能在工作余暇，稍事参观，自是浮光掠影。随旅行团出游者，亦是走马看花，难有机会深入了解。为弥补此项缺陷，行前多曾查阅相关资料，以知其然。归来整理所摄照片、所作写生，有时还需再查阅相关历史、地理资料，以知其所以然。虽亦曾应友人之约，写过少数几篇游记，在旅行杂志发表，但大多是淹没在脑海之中。
　　“年轻人爱想象，老年人爱回忆”，大概也是人之常情。近年步入老年，亦稍多闲暇，因此难免亦常回首往事。尤当报刊述及某国之新闻，电视介绍某地之风光时，则更易“激活”脑海中这些沉睡的记忆，于是有了写些游记之想。不过亦是顾虑多多，一是所到之处本不全面，记述更欠周详；二是历史、地理知之不多，述来或有出入，则愧对读者；二三是笔翠功夫不够，或难使读者如历其境、感同身受，故久久犹豫未决。
　　2010年秋季偕夫人随旅行团前往美国、加拿大旅游，深感业界所谓：“上年睡觉，下车尿尿，景点拍照，回来忘掉”确是属实。因旅行社方面多安排景点，可以招徕游客，旅客疲于奔命，很难深入了解。若遇勤快的导游，或许还能多知道一些；若导游不想多说，或是业务不精，游客就更足雾里看花了。因此，似觉以我之所见、所闻、所知，表述于文字、公之于大众，或许尚可为拟出国游览诸君起些导览作用，或可使不出门之“秀才”略知天下之事情。
　　当然作为游记，或许应深入展示该地方之风土人情、深刻剖析该地方之政治经济，再引入哲理思考、感悟人生等等。然此非我之所长，亦觉旅游云耳，似也不必引入过多沉重的话题。故考虑再三，索兴以“浮光掠影”为名，记录我曾经之游览，仅此而已。若对读者诸君或有裨益，则秉辉幸甚。不过，尽管如此，因限于水平，见闻或有偏颇不实，描述可能失于精辟，皆请读者、行家不吝指正。
　　杨秉辉2012年12月

　　金边在复苏中金边在柬埔寨中部平原，当湄公河、洞里萨河、巴沙河与前江汇合之处。面积70多平方公里，人口110万，为柬埔寨第一大城。1443年为避开暹罗人的侵扰，高棉国王蓬里坷·亚特自吴哥迁都于金边，并开始建王宫、佛寺，开运河，填洼地。但后因王室分裂，而又迁出。直到1867年诺罗敦国王才又将国都迁回金边至今。
　　金边市中心有独立广场，宽阔的大草坪上有纪念摆脱法国殖民统治的独立纪念碑，高大的纪念碑用赭色大理石建成。除远处的首相官邸外，孑然独立。
　　独立纪念碑东去200米许为王宫。目前国三及其家属仍居其中，但部分开放可供游人参观。王宫始建于1886年，为一组金色琉璃瓦顶及黄色围墙环绕的大型建筑，包括曾查雅殿、金殿、银殿、宝物殿、舞乐殿等大小二十余座殿堂。王宫皆双层翘顶的南亚庙宇式建筑，尤其四角有纤细高翘之屋角，犹如柬泰舞者带着指套舞动之手指，令人印象深刻。宫中有一栋二层法式建筑，称拿破仑三世阁。可能系接待法使所用，与宫中其他建筑颇不协调，但亦或可日“相映成趣”。王宫中宝物在红色高棉时期损失过半。仍存者，值得一说的是银宫或称绿玉寺，其地面由5000块雕花银砖铺成，内存大小金佛，尤可贵者为约高半米、由整块翡翠雕成之玉佛，价值连城，为柬埔寨国宝。入内参观皆需脱鞋。柬埔寨王宫内有大草坪，花木繁盛，以我之见，还似稍胜于泰国皇宫。
　　金边作为柬埔寨第一大城市，在“红色高棉”时期受到巨创。波尔布特为了“消灭城乡差别”，将城市居民悉数赶下乡去，金边几成空城。但如今之金边已在复苏，虽仍较破旧，但新建设已在进行之中，包括一些高层建筑，在脚手架掩护之下，已经充分显示其高度。街巷中一些二三层楼高的民居有宽阔的阳台，阳台上的神龛已显出主人生活的丰足。
　　市中心的莫尼旺大道上的中央市场，是一个有着黄色大圆顶的法式建筑。其内则颇似上海城隍庙豫园市场的模样，各式小店前人头攒动，购销两旺。莫尼旺大道上的大型百货商店，从商品成色、商店雇员及顾客衣着等情况看当不逊于我国南方的大中城市。
　　周达观与亨利·默哈特到泰国去旅游的人必定是要看他的大皇宫的，尽管依我之见柬埔寨的王宫并不逊于大皇宫，但到柬埔寨的游人几乎都是为着吴哥而来。吴哥在暹粒，不在金边，但金边是首都，大多数国际航班皆落脚金边，故看王宫多是顺带之举，尽管也值得一看。
　　说起吴哥古迹，自是古代柬埔寨人的杰作，充分显示了古代柬埔寨国力的强盛与达到的建筑艺术顶峰。但让世人了解吴哥的，则有两人是不能忘记的。一位是中国元朝人周达观，一位是19世纪的法国人亨利·默哈特。
　　元成宗元贞元年，即1295年，成宗派使团赴国号真腊的高棉，即今日之柬埔寨。我国古代派使团赴国外，大多为宣扬国威，也是为联络感情。1296年使团由庆元路即今之浙江宁波出发，经闽、粤各地及越南沿海，达湄公河口，逆流而上到达高棉的首都吴哥。使团中有名叫周达观的，在高棉住了一年多，并周游各地，到过今日之磅清扬、洞里萨湖、金边等地。大德元年（1297年）6月，周达观仍沿海路返回中国。回国后将在高棉之所见所闻，著成《真腊风土纪》一书。详细记述了自己的行程，及当时柬埔寨的风土人情。古代柬埔寨人创造了繁荣的国家、辉煌的文化，但留下文字的记述却很少。或许与该地炎热、潮湿，容易生虫、长霉，纸质的乃至刻石的文字记录皆不易保存等有关。所以《真腊风土纪》所记述的一切关于城郭、交通、物产、贸易、节令、耕种、禽兽、蚕桑等，成了研究古代柬埔寨的重要文献。其中对于吴哥城的描述更几乎是对柬埔寨这一旷世奇迹、当时的唯一记录。
　　周达观返回中国后一百多年，这个辉煌的王国终于没能“持续发展”，以致国势日衰，又由于暹罗人的不断侵扰，1431年国王篷里坷·亚特决定放弃吴哥迁都金边。奇怪的是偌大的一个王城应该说还有祖宗陵墓，说放弃就放弃了，没有留下管理人员，没有善后处置，甚至没有任何记录，以至后来大家都“忘记”了这块祖宗的宝地。也很奇怪的是，吴哥作为王城之时不断受到暹罗人侵袭，一旦迁都，这些外族似乎也没再来，也许暹罗人只掠些财物，也没有攻城略地的概念。当然合理的解释是瘟疫，丛林里发生了瘟度，人非走即死，从此无人敢进。吴哥这个与中国的长城、印度的泰姬陵、印度尼西亚的婆罗浮屠合称“亚洲四大奇迹”的古迹便从人间蒸发了。
　　历史进入到19世纪，事情有了转机。法国人亨利·默哈特偶然读了一本关于柬埔寨的书，什么书名不知道，有人说即法文版的《真腊风土纪》，于是他对东南亚这个神奇的国家产生了浓厚的兴趣。1858年10月默哈特开始了他探险的历程。1860年他经曼谷来到暹粒，当他听到当地村民悠扬的歌声时，似乎有了某种预感：他接近了一个古代文明。于是在当地法国教会的帮助下，他找到几位向导，向森林深处进发。在暗无天日的大森林中走了五天，他们一无所获。当地的向导告诫他，林中的瘴气是邪魔的诅咒，若再深入当难生还。但默哈特仍执意向前，向导们轮流挥舞砍刀在前开路，默哈特紧随其后，脚踩在厚厚的落叶上，腐败的气味向四周弥散。忽然他觉得脚下硬实了，是路！默哈特兴奋无比，沿“路”走去，果然树木渐稀，到了一片沼泽地。当林中的雾气渐渐退去之时，他们看到了远处五座巨大的石塔在朝霞映照下傲然挺立。这五座石塔便是今日柬埔寨国旗上的吴哥窟。亨利·默哈特同时也是一位摄影的专家，接下来的事便可想而知了。
　　大吴哥、小吴哥吴哥在柬埔寨语中原是指城市的意思，如今则是指这一地区的古迹了。
　　吴哥在暹粒市城外约六公里处。如今开发旅游，至景区之公路皆沥青铺就，宽阔平整，两侧大树参天。
　　公元802年国王贾亚瓦曼二世统一了高棉王国，在洞里萨湖北岸兴建国都，定名吴哥，其间几经兴废，历时400年，至公元1201年方始建成。吴哥古迹现存600多处，分布于45平方公里的热带丛林中。主体上有大吴哥、小吴哥之分。小吴哥又称吴哥窟，即默哈特最先见到的吴哥古迹，实际上是一座供奉湿婆神的庙。而大吴哥则是一座曾经作为国都的城，即周达观的使团奉命到访之处。
　　大吴哥城为一正方形城郭，每边长3公里，面积9平方公里。城高8米，墙厚3.8米。正门在东有两门，其一为得胜门，其意犹欧洲国家之凯旋门，门头上有三座四面佛像的宝塔，城门宽7米，高23米，专供国王得胜归来时开启。其余三面各有一门。城外有护城河，正对城门处有桥，桥上有石雕九头一身的巨蛇栏杆。吴哥城内原有宫殿、民居、神庙等一应建筑。但其时无论国王或平民皆住木结构房屋，唯神庙以石造就，故至今近千年，巨石垒就的神庙尚且崩塌，木质建筑之王宫、民宅当然早已荡然无存。
　　大吴哥之佛寺多为印度教庙宇，唯巴戎寺为佛教寺庙。巴戎寺长160米，宽140米，共三层，下两层有回廊环绕，廊内壁上有描绘古代柬埔寨人战争与生活之浮雕。为12世纪末国王查耶跋摩七世所建，曾作为百官朝觐国王之处。第三层则为刻有四面佛头像的石塔群，共54座，共有216面佛像。每面佛像高1.75～2.4米，所刻佛像皆慈眉善目，眼睑下垂，面带微笑，与蒙娜丽莎的微笑大有异曲同工之妙。旅游界皆称之“高棉的微笑”。或日所刻之像实为其时国王之像，而四面则代表国王的怜悯、慈悲、公正、慷慨的美德。石像以火山石雕琢而成，火山石多孔，而热带雨林之潮湿，则使一些地衣类植物附壁生长，以致佛像表面皆斑驳，更见苍老，石面亦易受其损。
　　巴戎寺以东百米为选象台，坐北面南，台上木质建筑早已荡然无存。但石雕台基仍在，长百米的台基用高浮雕手法雕刻了许多大象，而上下台基之石梯的扶手即是象鼻，装饰与实用融为一体，构思奇巧。选象台不仅为国王选择坐骑之用，台前广场还有阅兵或集会之功能，选象台应有观礼台之作用。
　　选象台对面有12座石塔，名十二生肖塔，不过据说与我国的生肖不同，有鱼、猫等作生肖的。
　　小吴哥亦称作吴哥窟，不过这“窟”并不作“洞窟”解，事实上它是一座大型的寺庙。这“窟”字，来源于“佛窟”。小吴哥是一座供奉湿婆神的印度教神庙。建于公元12世纪、高棉全盛时期。吴哥窟是一个在约200米宽的护城河护卫之下的方形城池，周长约1000米。从正门进入有三重回廊，并层层升高。回廊中有着许多精细的浮雕，一般游客多不及细看，径直奔向中心的莲花塔，莲花塔共五座，一大四小，即柬埔寨国旗上的图像，塔基即第四重回廊。佛塔下有陡坡，约75度，而阶梯踏脚浅小，每需手足并用方能攀登。佛塔在头顶上，手足并用则呈匍匐之状，有皈依、臣服之意。当然不利于如今之游客，于是旅游局作一呈45度角之木制楼梯供游客上下，方始称便。吴哥窟由巨石垒叠而成，并无黏合之剂，即中空之石塔亦是由石块逐层向上收缩造成，其建筑工艺令人惊叹。
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