陈怡所著的《庄子内篇精读》是一位工科学者对《庄子内篇》研讨性的讲读,包括文本的订正、阅读、试译、解析和讨论。书前的导论从寓言的视角对庄子做了全景式的鸟瞰,推荐了阅读中国古代经典的三个方法以及阅读《庄子内篇》的三把钥匙。通过分析,作者揭示出《庄子内篇》是一个体系完整、逻辑严密的哲学论著,七篇文章分别阐述了庄子的人生观、世界观和认识论、人生观和价值观、社会观和处世观、道德观、生死观、政治观,呈现了一个集文学的风采、哲学的睿智、美学的情趣和洒脱的人生于一身的庄子。
《庄子内篇精读》既是一本教学的成果,也是一本研究的成果;既可作为“大学生经典导读”课程的教材,也可供《庄子》爱好者学习参考。
《庄子》是中国优秀传统文化的经典,特别是其《内篇》,更是需要精读,值得精读。本书采用的讲读方法,是作者多年来阅读经典的经验总结:逐字、逐句、逐段地认真进行文本阅读,既基于训诂,又重视义理;既重视准确挖掘内涵,又注意适当阐述当代意义;既求见树木,又求见森林。从这一视角说,精读也是今读。同时,讲读也是作者多年来基于课堂讲解经典的一种方法,老师和学生一起阅读文本,一起进行研究,一起开展讨论。陈怡所著的《庄子内篇精读》没有像一般注释的书那样着重在对字词进行注释,而是将重点放在对文章结构和思路的理解上。至于具体字词的含义和理解,则包含在解析和作者所作的试译中,必要时读者可将其与原文对照而得到解答。
陈怡,东南大学二级教授。湖北武汉人。1945年8月生于重庆。1967年华中工学院(现华中科技大学)发配电专业本科毕业,1968-1979年任青海省电力建设公司技术员,1982年南京工学院(现东南大学)动力系硕士毕业,后留校任教。1987年赴美密苏里-罗拉大学做访问学者。历任东南大学电气系副主任、教务处处长、高教所所长。2002-2010年兼任《中国大学教学》主编。发表论文数十篇,出版《电力系统分析》《电气电子学科基础教程》《东南大学文化读本》《老子论语今读》等。现致力于文化素质教育和中国传统文化的学习、研究与宣传,在清华大学、北京大学、湖南大学、哈尔滨工程大学、南京审计学院、澳门科技大学等校开设《庄子》《老子》《论语》等课程。
导论 走近庄子
逍遥游 第一
齐物论 第二
养生主 第三
人间世 第四
德充符 第五
大宗师 第六
应帝王 第七
附录一 “为善无近名,为恶无近刑”的新解读
附录二 “庖丁解牛”的解读与养生
附录三 《庄子·德充符》最后两段文字归属问题探讨
后记 我和庄子的不解之缘
参考文献
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开始,几乎都一致认为,大鹏是逍遥的,但支道林认为大鹏并不逍遥。据《世说新语·文学》篇云:“《庄子·逍遥》篇,旧是难处,诸名贤所可钻味,而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中,将冯太常共语,因及《逍遥》,支卓然标新理于二家之外,皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。”具体的解说见刘孝标注所引,即“夫逍遥者,明至人之心。庄生建言大道,而寄指鹏鴳。鹏以营生之路旷,故失于体外;鴳以在近笑远,用矜伐于内心。至人乘天正而高兴,游无穷于放浪,物物而不物于物,则遥然不我得;玄感不为,不疾而远,则逍然靡不适。此所以为逍遥也。若夫有欲当其所足,足于所足,快然有似天真,犹饥者一饱,渴者一盈,岂忘蒸尝于糗粮,绝觞爵于醪醴哉!苟非至足,岂所以逍遥乎。”①可见,在支道林看来,鹏因要飞那么远,一定不舒适。而且所谓“足性”的逍遥,只是一种像“饥者一饱,渴者一盈”的形而下的欲望的满足,根本不是真正的逍遥。由此,便有了“大鹏不逍遥”的观点,而且这种观点似乎逐渐占了上风,以致后来大多数学者都认为“大鹏不逍遥”,理由是因为它有待。如黄庭坚的观点就是“彼鲲鹏之大,鸠鹚之细,均为有累于物而不能逍遥”②。又如现代著名学者章太炎说:“有所待而逍遥,非真逍遥也。大鹏自北冥徙于南冥,经时六月,方得高飞;又须天空之广大,扶摇、羊角之势,方能鼓翼,如无六月之时间、九万里之空间,斯不能逍遥矣。列子御风,似可以逍遥矣,然非风则不得行,犹有所待,非真逍遥也。”③因此,问题就归结为要对“有待”的概念进行辨析。
前已指出,“犹有所待”的评价是针对列子而提出的:“夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反,……此虽免乎行,犹有所待者也。”一般认为,列子所待的是风,所以他不逍遥。由此推论,大鹏也必须待风而飞,所以大鹏也不逍遥。问题在于,所待者就是风吗?果真如此的话,为什么庄子在接下来的论述是:“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?”可见,所待者(即所依待者)是“天地之正(道)”、“六气之变”,即列子未把握“道”,未能驾驭各种客观条件的变化,未真正达到“神人”的高度,而只能“御风而行,旬有五日而后返”。如果从这样的视角出发,则需要对大鹏的飞翔是否合于道、是否驾驭了客观条件的变化进行辨析。从庄子在文章开头对大鹏飞翔的充满感情的描述中可以看出,庄子对大鹏是抱有一种肯定的、而不是否定的态度的。而且按照庄子文章手法“始卒若环”(《寓言》)的特点,可以想见,《逍遥游》篇首对大鹏的描写和篇末对“彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下”的描写应该是首尾呼应的,所以,大鹏在庄子心目中一定很逍遥,是值得肯定的正面形象。
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