《早期儒家与古以色列智慧传统比较》编著者姚新中。 本书探讨古犹太教和早期儒家文献中的智慧所包含的宇宙论和论理学意义，考察对二者比较研究中所面临的困难和问题，论述早期儒家与古犹太教传统智慧文献的作者们是如何在哲学、宗教与社会背景下理解智慧的。本书可以帮助读者理解东西方智慧的重要性，并了解各自文献中既相异有相同的人生之道。
姚新中，1957年2月生，现任中国人民大学哲学院院长，教授。 1988年于中国人民大学伦理学专业获哲学博士学位。 1990-1991年获英国文化委员会资助到英国肯特大学从事博士后研究。 1991年起在威尔士大学（University of Wales, Cardiff and Lampeter）任教，2002年晋升为宗教与伦理学教授。 1994 、1998年分别被牛津大学和剑桥大学聘为客座研究员。 1999-2002年任威尔士大学（University of Wales, Lampeter）神学与宗教学系系主任。 2002年，被湖南师范大学聘为特聘教授，2003年被湖南省教育厅批准为“芙蓉学者计划”首批特聘教授。 2008年10月起任伦敦大学国王学院中国研究中心主任。 2013年9月23日，受聘为中国人民大学哲学院院长。[1] 主要研究方向：比较伦理学，宗教社会学，儒学，中国宗教。 1996年以来发表中英文学术论文22篇，出版中英文专著7部。
前言 一 作为知性与灵性之旅的智慧 二 “儒家”与“以色列” 三 文献范围 四 本书结构 五 关于译名 第一章 比较视角中的智慧 一 早期儒家和古以色列传统 二 早期儒家和古以色列传统中的智慧 三 早期儒家和古以色列智慧的研究 四 智慧定义 五 智慧和世界秩序 六 作为生活经验精粹的智慧 七 作为关系的智慧 八 作为神圣事业的智慧 九 解释学重构中的智慧 第二章 早期儒家与古以色列传统的智慧文献 一 研究界限与参考文献 二 五部早期儒家传统智慧文献 (一)《论语》 (二)《孟子》 (三)《苟子》 (四)《中庸》 (五)《易经》 三 五部古以色列传统智慧文献 (一)《箴言》 (二)《传道书》 (三)《约伯记》 (四)《便西拉智训》 (五)《所罗门智训》 四文献背后的智慧精神 五文献框架 六智慧教导与劝说样式 第三章 知识与智慧 一 普通知识与智慧知识 二 自然知识与社会知识 三 事实知识与预言知识 四 知识来源与天赋能力 五 知识学习与知识传承 第四章 作为“人生之道”的智慧 一 智慧之道 二 智慧与实践生活 (一)人生意义 (二)技巧与实用能力 (三)言与不言 三 财富追求与交友原则 (一)贫穷与财富 (二)交友原则 四 快乐与智慧 (一)早期儒家与古以色列智慧传统中的快乐 (二)快乐的性质 (四)快乐、美德与智慧 第五章 美德、道德训练与智者 一 儒家与古以色列智慧渊源中的“伦理”一词 二 人性 三 智与德 四 道德训练 五 作为伦理典范的智者 六 义人与君子 第六章 家庭智慧、政治智慧与圣王范例 一 家庭智慧 (一)早期中国与古以色列的“家庭” (二)亲子关系 (三)夫妻关系 二 社会智慧与政治智慧 (一)尊崇传统 (二)调整社会 三 智慧与智王范例 (一)智王与圣王 (二)智王范例与君民关系 (三)儒家圣人范例 (四)智王与仁政 第七章 智慧的世俗性与神圣性 一 神本主义智慧与人本主义智慧 二 神圣智慧与鬼神力量 三 神义论与“知命” 四 结论 结语 冲破人类有限性的智慧 一 儒家与古以色列智慧的共同特征 二 “智慧之旅”的终点 三 智慧著述中的悖论 (一)可变性与不可变性 (二)特殊性与普遍性 (三)世俗性与神圣性 四 儒家与古以色列传统对智慧悖论的解决 附录一 关于《早期儒家与古以色列智慧传统比较》的书评附录二 希伯来文词汇表 附录三 中英文人名对照表 参考书目 译后记
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