《蛋生人与人生蛋》的内容是从中外古人对于怀孕的推测开始，然后循着近代科学前进的阶梯，描述出人胎渐变的过程：自然精直到分娩。
朱洗选择人类的生殖问题作为这一套丛书第一册的内容，是因为他清楚地知道，我国古代受到社会伦理道德观念的束缚，对这方面的知识讳莫如深。而在西欧各国，则因受到宗教神学的影响，也忽视对这类知识的教育。
朱洗认为，我们应当向中学生痛痛快快地说明，生育的原因，怀孕的经过，说明少女的乳房如何会膨胀，如何会有经水，又如何会绝经……这等等传宗接代的常识。这不但有助于人们对于生理知识的普及，而且反而能免去因为迷惘、好奇、幻想而发生出的种种不幸事件。
朱洗这册书，可以说是一本人体发生学的“通俗演义”。“蛋生人”——父母精卵结合发育成胎儿的过程；“人生蛋”——婴儿离开母体后生长发育（男女生殖器官的发育）到孕育后代。
通俗易懂的科普读物 从小孩的提问到人类的终极问题，贯穿科学与人文。 到底是鸡生蛋还是蛋生鸡？人怎样从胚胎成长为人？
朱洗（1900—1962）
浙江临海人。实验生物学家，中国杰出的生物学家之一，中国细胞生物学和实验生物学的创始人与奠基人之一。1931年，朱洗从法国获得博士学位后，历任中山大学教授、北平研究院研究员、上海生物研究所研究员兼主任、台湾大学动物系教授、中国科学院实验生物研究所所长。1956年当选中国科学院学部委员（院士）,1958年当选为全国人大代表。1962年逝世于上海。主要著作有：《生物的进化》《动物学》《生物学丛书》等。
目录
总序
导言
第一章生产的神秘时代
一、中国古人对于生产的见解
二、印度埃及犹太阿拉伯人对于生产的见解
三、古希腊哲学家对于生产的见解
四、古罗马学者对于生产的见解
五、阿拉伯中世纪的学者对于生产的见解
六、欧洲文艺复兴时代各方学者对于生产的见解
七、结论
第二章生产的实验时代
一、由鸡蛋说到兽蛋
二、兽蛋的争论
三、精液的检查 目录
总序
导言
第一章生产的神秘时代
一、中国古人对于生产的见解
二、印度埃及犹太阿拉伯人对于生产的见解
三、古希腊哲学家对于生产的见解
四、古罗马学者对于生产的见解
五、阿拉伯中世纪的学者对于生产的见解
六、欧洲文艺复兴时代各方学者对于生产的见解
七、结论
第二章生产的实验时代
一、由鸡蛋说到兽蛋
二、兽蛋的争论
三、精液的检查
四、受精的真谛
五、结论
第三章蛋生人
一、人的精虫
二、人的卵球
三、受精
四、我们在母体中的经过
五、正常的分娩
六、几种外部器官的构成
七、提要和结论
第四章怪胎与双胎
一、人类怪胎和双胎的事实
二、怪胎和双胎的起因
三、结论
第五章人生蛋
一、人体生长的概要
二、男子生殖的准备
三、女子生殖的准备
四、结论
结论与展望
导言
最平凡、最常见的事情，有时反是最难了解的。苹果落地这一事实，谁没有见过？但在牛顿以前的人绝未有悟到地心吸力的道理。封闭的瓶内不能长久燃烛，谁不知道？但在拉发西挨的燃烧原理没有发现以前，大家都不懂得烛火熄灭是因为瓶内缺乏氧气、缺乏燃烧元素的缘故。说到切近一些，说到我们自身的来源，也是同样不大明白。谁不知道婴孩是由妇人腹中生出？谁不知道我们日常习见的家畜，如牛、狗，也由母牛、母狗生产而来？倘使有人更进一步，发一疑问：妇人、母牛、母狗怎样能诞生小孩、小牛和小狗？有些年龄较大，好奇心消失了的人，便会答复道：“从来就是这样的。生就生了，养就养了，都是明明白白的事情，还有什么可疑问的?我没有空闲的时间，也没有剩余的精力，来吹毛求疵，做那些类同分裂头发一样无聊的事情！”
但是，好奇心较重、求知心较切的人，则另有一种见解，他们对于兽类和人类生育的问题，多少是感觉兴趣的。
有的人注意到雌雄性交的事实，根据若干习见的现象推定：单独的妇女也和单独的雌兽和雌鸟一样，不能生产后嗣；单独的男子也和单独的雄兽和雄鸟一样，无法传种。所以人类中间男女的接合，禽兽中间雌雄的交尾乃是传种的必要条件，毫无疑问。
但是男女接合和雌雄交尾的时候，究竟有些什么奇妙难明的作用，促成怀孕，帮助幼子的诞生呢？传说纷纭，莫衷一是！但有两件事实，凡是结过婚、养育过孩子的夫妇都能体验而知的。其一，就是妇女每月（指夏历说，即每隔28或29天）要有一次经水，由阴道流出体外，怀孕之后经水即自动停顿；其二，就是男子在性交时，要有精液流出，与牛、马正交合场中所排泄者相同。
那么，男女交合时，男子给予女人的是否只是一些乳状精液？而此精液是否就是生男生女的要因呢？倘使精液真的是生产的主要物质，那么，它为什么不能留在男子身上，使他怀孕呢？为什么这重要物质一定要在妇人体内才能发生效力呢？
说到妇人这一方面，无疑的，她是婴孩的发祥地；但是她的生殖能力，竟不如男子么？怀孕之后，月经即自行停止，这又是什么道理？真的如同一般婆娘们所说的：“儿子是娘血喂大的。”那么，这营养胎儿的血是否就是每月积下的经水呢？在一般人的智识中，这便很难解答了。
至于经水和精液的来源，非但一般常人——虽然亲自生过子女的——不能了解，恐怕有些受过教育的大中学生还是莫明其妙！因为典型的教科书，对于生殖的智识，咸抱秘而不宣的态度。这不是高明的见解；这是错误的成见：在西欧，这是受了耶稣教的桎梏；在中国，则为旧礼教所束缚。近来西方新进的学者正从事于此类陋习的解放；我们中国人应否始终提倡旧道德，认为生殖器官上的东西都是猥亵龌龊，不能登大雅之堂，不足与正经人道的呢？
说到妇人月经停止后，怀孕一二月后小产下的婴孩，不但相貌殊异，而且身材又差别得厉害，更令一般产母和产婆疑惑不解。但是她们都知道“月份”愈少，则胎体亦愈微小，最小的，只有黄豆那样大的一小粒东西，混在血块之中，溜出母体之外，若不细细检视，便会在眼前溜过。这样的小人，他的手指脚趾虽未分明，但眼目已明白可辨，并且还有一条长长的尾巴：酷像兽形，不像人形，通常是不被人留意的。至于三四月后小产所得的胎儿，形状自然比较完整，人形也渐渐完具了，他们的脐带，他们的胞衣都比从前明显。所以经验丰富的产婆或产妇们都知道小孩在母体中逐日增大，手足面目口鼻和外部的生殖器等等也都是渐渐增添：由简单进于复杂，由模糊变为清晰，有如塑像家的塑像一般。但这只是粗粗的外观而已。倘问其内部的变化情形以及此类渐进的详细程序，又不是一般人所能回答的。可是这些变化过程的确是有心了解自身来源者所切盼的。
人类生殖之谜正多除出生产的起因和发育的经过以外，还有奇形异相的怪胎。有的一体两头，有的两体一头，有的有头无体，有的有体无头，有的身体两边形状不对称，形形相相,难以枚举。这又是什么缘故呢？
人类通常一胎只产一儿但间时亦有双生、三生、多生的事实。这些婴孩普通都属同性，要是男，统是男的，要是女，统是女的。但有时亦有异性的。双生婴孩的相貌或者完全相同，连手指纹和耳壳形都能全似，简直是一镜内外的两人。有时不但别人无法辨认，连他们的生母也有错认的可能！这又是待解决的难题。
总之，我们很想在这本通俗的小书上，对于一般人所最关切的生产问题，作一简单明了的答复。但是因为要求大众了解，所以对于常识方面，不能不多说一点；对于高深的学理，只有一概撇开不提。这是无可避免的缺憾，当蒙读者原谅罢。
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