《四库全书总目》精华录_司马朝军著_9787307062146

本书卷帙浩大，通读为难，作者是为此编撰了本书，旨在为中等以上的文史爱好者、文科大学生与研究生提供指导，同时也为相关专家提供最新研究信息，包括有关作者研究、文本整理与研究的最新成果。本书所选提要，以渐本《四库全书总目》为底本，以殿本《四库全书总目》、文渊阁本《四库全书》卷端提要为参校本。本书共选提要1000则，大致分为两大部分：一是能够代表中国文化的经典文献，二是书未必重要但提要写得精彩者。

　　予自弱冠以还，转益多师，博访当代通人，略窥为学之门径。戊寅之秋，始专攻《四库全书总目》，且以博涉《四库全书》为日课。古人云：“观水必观于海，观其会也。”予更下一转语：“观书必观于《总目》，观其书海之会也。”是书也，提要钩玄，考镜源流，残膏剩馥，沾溉百代。然《四库全书》著作浩繁，汇数千年文化而为一皇皇巨帙。四部之籍，一隙难窥，虽深刻如周树人，渊博如钱默存，亦不免望洋而叹。或云：“《四库全书》可置之不读也，然《总目》不可不读也。”斯言信不诬也。
　　读《总目》者，恰似饮河之鼠，各充其量而已。现代史家吕诚之，平日惯于通读大书，但于《总目》亦仅毕经、史、子三部，于集部提要读其半而中辍矣。《总目》囊括大典，贯串万家，未易可窥测藩篱，况堂奥乎！予频年籀读《总目》，手不释卷，循环诵之，其初如涉大海，浩无津涯，孰辨淄渑泾渭，而鱼龙异状，莫识其名，既穷山海变怪，然后稍敢献疑焉。《总目》洵为《四库全书》之津梁，然终因其卷帙浩大，通读为难。至于澄汰沙砾，披检精英，势在必行。是以《精华录》之编纂，早成弦上之箭矣。然郑笺未作，解人难索。老师宿儒，期之甚殷。友人门生，促之尤切。然则注释之学，古今所难，先哲言之备矣，而予以为莫难于注释《四库提要》。何则？学必贯四部而穷七略，一也；事必数典，二也；语必溯源，三也；非集众人之长，殆未易得其全体，其所以为难，抑又其次也。予能薄而材谫，何敢预注者之选？若不奋力删述，岂不愧用司马之姓氏！遥想当年，史迁发愤，温公枕木，《史记》《通鉴》，先后辉映，真可谓留取丹心照汗青矣。试问吾家雄风而今安在哉？于是蹶然而起，焚膏继晷，卧薪尝胆，兀兀如愚，如聋如哑，如牛如马，如痴如醉，通读《总目》已难记遍数矣。
　　是录之纂也，首以《总目》释《总目》，次以《四库全书》释《总目》，复以《四库全书》外之群书释《总目》。读书破万卷，下笔岂敢乱言哉！有契于心，辄笺其下，积数千条焉。昔胡三省于《通鉴》竭毕生之力，有温公诤臣之目。然身之尝日：“人苦不自觉，前注之失吾知之，吾注之失，吾不得而知也。”诚哉注书之难也！然乐亦在其中矣。人或不堪其难，予则不改其乐。因前人之导路，乘检索之便利，越十祀而成此书矣。

　　82.仪礼注疏十七卷
　　汉郑玄（127～200）注，唐贾公彦疏。《仪礼》出残阙之余，汉代所传，凡有三本：一日戴德本，以冠礼第一，昏礼第二，相见第三，士丧第四，既夕第五，士虞第六，特牲第七，少牢第八，有司彻第九，乡余酒第十，乡射第十一，燕礼第十二，大射第十三，聘礼第十四，公食第十五，觐礼第十六，丧服第十七；一日戴圣本，亦以冠礼第一，昏礼第二，相见第三，其下则乡饮第四，乡射第五，燕礼第六，大射第七，士虞第八，丧服第九，特牲第十，少牢第十一，有司彻第十二，士丧第十三，既夕第十四，聘礼第十五，公食第十六，觐礼第十七；一日刘向《别录》本，即郑氏所注。贾公彦疏谓：“《别录》尊卑吉凶，次第伦序，故郑用之；二戴尊卑吉凶杂乱，故郑不从之也。”
　　其经文亦有二本：高堂生所传者，谓之“今文”，鲁恭王坏孔子宅，得《亡仪礼》五十六篇，其字皆以篆书之，谓之“古文”。玄注参用二本。其从今文而不从古文者，则今文大书，古文附注，《士冠礼》“阑西阈”外句，注古文“阑”为“檠”，“阈”为“蹙”是也。从古文而不从今文者，则古文大书，今文附注，《士冠礼》醴辞“孝友时格”句注，今文“格”为“嘏”是也。
　　其书自玄以前，绝无注本，玄后有王肃注十七卷，见于《隋志》。然贾公彦序称：“《周礼》注者则有多门，《仪礼》所注后郑而已。”。则唐初肃书已佚也。为之义疏者有沉重，见于《北史》。又有无名氏二家，见于《隋志》。然皆不传，故贾公彦仅据齐黄庆、隋李孟悊二家之疏，定为今本。其书自明以来，刻本舛讹殊甚。顾炎武《日知录》日：“万历北监本《十三经》中，《仪礼》脱误尤多。《士昏礼》脱‘婿授绥姆辞日未教不足与为礼也’一节十四字，赖有长安《石经》据以补此一节，而其注疏遂亡。《乡射礼》脱‘士鹿中翮旌以获’七字。《士虞礼》脱‘哭止告事毕宾出’七字。《特牲馈食礼》脱‘举觯者祭卒觯拜长者答拜’十一字。《少牢馈食礼》脱‘以授尸坐取簟兴’七字。此则秦火之所未亡，而亡于监刻矣（云云）。”盖由《仪礼》文古义奥，传习者少，注释者亦代不数人。写刻有讹，猝不能校，故纰漏至于如是也。

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