《现代中国思想的兴起（三版）（套装共4册）》为作者的鸿篇巨制，也是20世纪90年代以来中国学术思想领域最重要的、具有国际影响的力作。全书集中在两个反思式的问题上：中国（尤其是现代中国）的含义是什么？如何理解中国的现代？作者选取思想史的角度展开论述：从有关中国的历史叙事的分析出发讨论第一个问题，围绕着天理世界观和公理世界观的相互关系来分析第二个问题。黄宗智先生如此评价本书：《现代中国思想的兴起》是一本关于观念的历史化的著作，是一本中西思想相互对话的著作，一本过去与现在、思想与历史情境相互对话的著作。
汪辉，1959年10月生，江苏扬州人，曾就学于扬州师范学院中文系、中国社会科学院研究生院，1988年获文学博士学位，现任职于清华大学人文学院。
《现代中国思想的兴起上卷第一部》目录：
如何诠释“中国”及其“现代”？（重印本前言）
前言
导论
第一节两种中国叙事及其衍生形式
第二节帝国／国家二元论与欧洲“世界历史”
第三节天理／公理与历史
第四节中国的现代认同与帝国的转化
上卷
第一部
理与物
第一章天理与时势
第一节天理与儒学道德评价方式的转变
第二节礼乐共同体及其道德评价方式
第三节汉唐混合制度及其道德理想
第四节理的系谱及其政治性
第五节天理与郡县制国家
第六节天理与“自然之理势”
第二章物的转变：理学与心学
第一节“物”范畴的转化
第二节格物致知论的内在逻辑与知识问题
第三节“性即理”与物之自然
第四节乡约、宗法与朱子学
第五节朱子学的转变与心学
第六节此物与物
第七节无、有与经世
第八节新制度论、物的世界与理学的终结
第三章经与史（一）
第一节新礼乐论与经学之成立
第二节经学之转变
第四章经与史（二）
第一节辟宋与清代朱学的兴衰
第二节经学、理学与反理学
第三节六经皆史与经学考古学
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《现代中国思想的兴起上卷第二部》
《现代中国思想的兴起下卷第一部》
《现代中国思想的兴起下卷第二部》
又有哪些不断滋生灾难的机制成为我们最为习惯的、亦即完全自然化了的秩序？如果民族一国家是资本主义的“常态”，那么，这个新的国家建设的核心就是围绕着发展资本主义或现代化的逻辑而发展起来的。在以民族一国家的形式进行资本积累、劳动分工和组织再生产，形成能够参与国际竞争的国民经济体系等方面，历史资本主义和国家社会主义两者并无根本区别。正如列宁对孙中山提出的超越资本主义的民主主义和社会主义纲领所做评论那样，这个纲领所体现的“民粹主义为了‘反对’农业中的‘资本主义’，竟然实行能够使农业中的资本主义得到最迅速发展的土地纲领”，但正是这个反资本主义的纲领为发展资本主义提供了最为有效的方式。亚洲民族主义的这个新典范首先是与资本主义条件下的新的劳动分工及其带动的对旧有社会关系的改造密切联系在一起的。资本主义积累必须重构原有的农村关系和人口构成，进而创造出一种工业化的前提。所有这一切意味着民族一国家建设必将形成一种新的等级关系：城市与乡村、城市人口与农村人口、重新划分的阶级结构和以及在民主和平等的合法性诉求下形成的不平等的政治权力系统。
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