《智慧人生三昧(套装共3册)》包括《智慧人生三昧：如何自在》、《智慧人生三昧：如何解脱》、《智慧人生三昧：如何安心》3本。禅师教你学“活法”！——聆听当代佛门高僧本性大禅师全新演绎自在、清凉的“活法”，用第三只眼透视喧嚣红尘，还你一个至善人生。本性禅师谈在喧嚣的人海中如何安下心来，以及如何达到人生完美的新境界和学会从容淡定的自在生活。
有一次，佛陀在说法。演说中，他见大弟子迦叶于人群中听讲，便停了下来，与迦叶打招呼，叫迦叶到他身边，他还挪了座凳之一半请迦叶上座。迦叶坚辞，但佛陀还是请他坐，并请之为众说法，此即佛陀分座迦叶的故事。分座也叫半座，比喻前辈请晚辈弘法，也比喻恭请者礼贤下士，予受请者与自己同等的地位，该公案载在《杂阿含经》中。在《法华经》中，也有类似公案，讲的是多宝如来分半座予释迦佛的事。佛陀曾经受前贤半座，自己又分半座后辈，说明了佛陀重视弘法，希望重视弘法的传统代代相传。
佛陀教化的一生就是弘法的一生，从初转法轮到嘱咐遗教，浩如烟海的三藏十二部经典，曲此而出。可以说，佛教有今天，除了修证的功德之外，重要的是千百年来，有历代高僧大德踏着佛陀的神圣足迹，不断弘法。
本性禅师，1965年出生于福建霞浦县。
1985年出家于江苏常熟兴福寺，剃度恩师为悉明上人。
1988年受戒于广东韶关南华寺，授戒恩师为本焕长老。
1988-1996年先后毕业于南京中国佛学院栖霞山分院、北京中国佛学院、斯里兰卡科伦坡凯拉尼亚大学佛学与巴利语研究院，获文学硕士学位。
1996年嗣法圆瑛大师的入室弟子明呖长老，为中国汉传佛教临济正宗第42代、曹洞正宗第48代法脉传人之一。
1998年任福建省佛教协会副会长兼秘书长。
2002年任中国佛教协会常务理事，同年作为中国大陆佛指舍利赴台湾供奉护送团成员，护送陕西西安法门寺佛指舍利赴台湾地区供奉瞻礼。
《智慧人生三昧：如何自在》目录：
自序：半座人生／1
一、把悲痛与哀怨抛到脑后／1
二、信仰与不信仰的区别／4
三、你可知道你是谁／7
四、你不见佛佛却见你／11
五、信仰无须科学论证／16
六、以得为失以失为得／18
七、无须责难科学／20
八、皈依法离欲尊／23
九、真空不异妙有／26
十、别以安全名义毁灭安全／29
十一、佛教对苦的理解／32
十二、从核武器开发想到杀戒／35
十三、语言的巨人不如行动的矮子／37
……
《智慧人生三昧：如何解脱》目录：
自序：半座人生／1
一、有佛法就有办法／1
二、生存为了尊严和拯救／6
三、生命如昙花／8
四、用因缘法透析人生／11
五、立法制戒的基准是人性的善或恶／14
六、我们都是死刑犯／17
七、修素食法门救众生命／20
八、由象入质方可明辨善恶／24
九、生日要做生月也要做／28
十、由杀戒想到堕胎与安乐死／32
十一、药师信仰是人间佛教的推进器／35
十二、以出世精神怎么能做入世的事业／39
十三、僧团的主业是什么／41
……
《智慧人生三昧：如何安心》目录：
自序：半燕人生／1
如何安心／1
一、修忍辱心／4
二、去分别心／9
三、抑止暴力心／11
四、佛救自救者／13
五、十字街头好修行／16
六、从复杂到简单／19
七、发自信心／22
八、要有创造性／25
九、难施能施／29
十、看不见的就是没有的吗／31
十一、息傲慢心／34
十二、从不同的角度看问题／36
……
可是，今天，30个国家就要跨过核门槛，还有人以圣战的名义向科学家发出了邀请。谁能说，这些科学家皆与核能无关，这真让我们觉得核战的阴影不仅笼罩，而是越来越浓。
曾经，日席广岛遭遇的是有限的核攻击，那以后的呢？
佛教戒杀，不赞同任何形式的战争，也反对制造杀伤性武器，何况核武器的开发。
佛教典籍一直强调：最有力的武器是舌头，假以道德的制高点，通过语言的协商，佛教以为，这是最好的解决问题的方法。
佛教戒杀的方式：戒自杀，戒杀他，戒鼓动诱使他人杀，戒赞叹他人杀，戒给他人创造杀的条件，戒见人杀而生欢喜等。
为此，非和平核能的开发，当属戒杀的范畴；当为佛教界所抵制，起码当为佛教界所警觉。
愿人类能与地球同寿命，如果人类使人类自己夭折，那是地球的悲哀，尽管，他没有知觉。
书单推荐
