“弄文罹文网，抗世违世情”，难道是古今中外知识分子共同的命运？彻底否定“文革”，是继“五四”后又一次伟大的启蒙运动，其文学启蒙的要义是从神学回到入学，从呐喊升华为忧愤深广。
六十年来，我亲历了这一异化到复归的全过程，波谲云诡，忍看朋辈成新鬼。这里记述的未必称得上“在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人”，却是满怀怜悯、不惜牺牲的血写的“人”。
献上一瓣心香为他们敬燃。
《中华文学通史》的“新时期活跃的理论批评家”一章中写道：“在为新时期文学鼓吹呼唤、开拓进取的中年批评家中，阎纲是较突出的一位。”“作为从50年代崛起的一代批评家的代表，在‘文革’后他写的文章不仅数量多、影响大，而且确立了批评的主体意识，形成了其批评的独特的个性，那就是被称为‘评论诗’的阎纲的批评风格。”阎纲这个名字与当代文学批评史关系密切。
《文网·世情·人心：阎纲自述》虽然是一部自传，却牵连出当代文坛的方方面面。既有与张光年、黄秋耘、冯牧、侯金镜、严文井等人的交往，也有与郭小川、孙犁、韩映山、张一弓、王蒙、杨守松、贺敬之等作家的交流，还有《犯人李铜钟的故事》《灵与肉》、“陈奂生系列”《人到中年》等作品的故事。本书内容翔实丰富，兼作者文笔不错，进一步增加了可读性。
时代，呼唤着阎纲式的批评家 刘再复
从水中吐火到火中生莲 李建军
一、降生在文化人家（1932—1949）
丝竹盈耳童年梦
爷爷开蒙
妈妈大动笞刑
由戏曲而写作，成为一名文艺工作者
二、踏进作协的门槛，就和文学同命运了（1956—1966）
《文艺报》是我的摇篮
侯金镜是我的恩师
《再批判》—反右再烧一把火
拜望老舍，是我的一大幸事
丁玲与多福巷16号
灾难全落到母亲一个人的头上
三、“文革”横扫，文联大乱（1966—1969）
文联大楼闹翻了天
毛诗血案
四、怨也向阳，念也向阳（1969—1975）
阎纲不投降就把他消灭
严文井：走资派惜“五一六”
“哪有什么表啊，你千万别捅出去！”
郭小川：偷天火点燃自己
侯金镜被当成一捆柴送往火葬场
臧克家赞美干校劳动
我作诗，诗可以怨
难产的《中国作家协会在干校》
五、《人民文学》招牌换记（1975—1976）
邓小平说：“办好这个刊物，不容易。”
蒋子龙挨批，陈忠实坚拒
抓到一篇好稿子：《鲁迅给毛主席送火腿》
六访柳青
六、让思想冲出“文艺迷信”的牢笼（1976—1980）
“四人帮”抓了，乌拉！
文艺冰河开始解冻
首先从“黑线专政”发难
劫后重聚不胜唏嘘
神学·人学·文学
七、《文艺报》：文艺界的晴雨表（1978— ）
拨乱反正，《文艺报》敢为人先
不要设禁区，不要下禁令
八、直面现实才能拯救文学（1979— ）
九、办《小说选刊》，当选家（1983—1986）
十、主笔《中国文化报》（1986—1989）
十一、市场下的新变和坚守
十二、伤逝
十三、多余的话
十四、结语
后记
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