现代中国学术经历了中西新旧的碰撞和交融，学术风气的转变往往还与学者之间的思想分歧、人事纠葛相交织，呈现出错综复杂的面貌。
中山大学人文学科在20世纪的前半期，因其地缘优势和人文政治的优势，形成了开放、民主的学术研究氛围。《近代中国的知识与制度转型丛书·学术风气与现代转型：中山大学人文学科述论（1926-1949）》对傅斯年、顾颉刚、朱谦之的教学与学术交往加以深入研究，还涉及史禄国、古直、容肇祖、朱希祖、杨成志等中大人文学者的学术活动，论述了中大语史所、读经风波、现代史学运动、民俗学人类学诸问题，扼要而又生动地展现了中国现代学术转型中的至关重要的一页。
刘小云，1968年生，湖南祁东人。湖南师范大学历史学学士和硕士、中山大学历史学博士。现为玉林师范学院教授，主要研究晚清至民国时期的政治、文化与社会，发表论文三十余篇，获第十次广西社会科学优秀成果三等奖，曾编著《边疆“廉故事”》。
绪论
学术史
史料与方法
第一章 从国学到史学
第一节 中山大学语言历史学研究所的建立
第二节 中山大学语言历史学研究所各学会的创立与活动
第三节 “作语言历史学之科学研究”
第四节 学术分歧与人事纠葛
第二章 “中大读经”
第一节 中山大学读经课程设置及其校内反应
第二节 中山大学中文系读经课程的实施
第三节 校外回响：武人倡行读经
第四节 中山大学读经迭起风波
第五节 “中大读经”遗风余韵
第三章 “现代史学运动”
第一节 “时代化”、“科学化”的“新史学”
第二节 “现代史学”社会科学化背景下的中大哲学、社会学
第三节 “现代史学”旗帜下的学术分歧
第四节 “现代史学”的“良友”及其批评者
第四章 从民俗学到人类学
第一节 中山大学民俗学东山再起
第二节 “西南夷地百蛮种，都是神明胄裔分”
第三节 中山大学人类学系的设立
结语
后记
附表
征引文献
在顾颉刚的全力辅佐下，傅斯年如虎添翼，卓见成效。1927年10月16日，傅斯年在致胡适信中，一面赞赏了顾颉刚，一面洋溢着自得之情：“颉刚一返，文科大振，《语言历史学周刊》、《民间文学周刊》、《图书馆周刊》均于下星期出版，而《文科集刊》1月中亦可出来，如我等久留则为丰美之始，如我等去之，则作去思之碑。”
在中大语史所筹办阶段，以校长名义公布了一份《国立第一中山大学语言历史学研究所研究生招生简章》，反映出中大语史所开展学术研究的方式、范围及其学术团队的水准，体现了傅斯年创办研究所的基本意图：
（一）提出“集众的研究”方式。民初以来，中国学术界对建立研究机构形成共识，出现了像北平地质调查所、北大国学门之类的研究机构，仿效者蜂起。中大语史所进一步揭举“集众的研究”旗号，使研究机构的性能更加鲜明。在中研院《历史语言研究所工作之旨趣》中，傅斯年诠释了“集众的研究”真谛：“历史学和语言学发展到现在，已经不容易由个人作孤立的研究了，他既靠图书馆或学会供给他材料，靠团体为他寻材料，并且须得在一个研究的环境中，才能大家互相补其所不能，互相引会，互相订正，于是乎孤立的制作渐渐的难，渐渐的无意谓，集众的工作渐渐的成一切工作的样式了。”在傅斯年看来，“这集众的工作中，有的不过是几个人就一题目之合作，有的可就是有规模有系统的研究”。无论范围大小，“只要其中步步都是做研究工夫的，便不会流成‘官书’的无聊”。
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