《美学语法：后期维特根斯坦的美学与艺术思想》以后期维特根斯坦美学思想为基础，力图展现对美学和文学艺术的新理解。维特根斯坦后期思想有一个主要特点就是进行哲学治疗，清除那些深藏于哲学中的宏大概念。这一特点同样贯彻在美学研究中，对传统的美、艺术本性、艺术意象等观念进行破坏性拆解，把语言分析和艺术类型提高到基础的地位上，重点探讨艺术规则与语言活动的内涵，并力图提出新的理论观念。
《美学语法：后期维特根斯坦的美学与艺术思想》：一本力图创构后期维特根斯坦美学的书。
王峰，北京大学中文系博士，华东师范大学中文系教授、博士生导师、文艺学教研室主任，2009－2010年美国塔夫茨大学哲学系访问学者。
序 言
一、后期维特根斯坦美学研究简单回顾
二、语言论转向的困境与必要性
三、后期维特根斯坦美学思考的示范性
四、语言分析美学的建构方法
五、语言论美学的功用
总 论 美学语法：后期维特根斯坦的美学旨趣
一、美学语法的说明
二、对美的质疑
三、可疑的审美意识：内在美与外在美
四、理想美学的消解
五、艺术类型与家族相似
六、艺术规则与审美训练
七、指向治疗的美学语法
上 诊疗篇
第一章 美学是一门错误的学科？
--维特根斯坦对传统美学的批判及对新美学的启示
一、美的普遍本质与作为语词的'美'
二、语言使用的原初语境
三、'美'的概念的误用
四、'美'作为超级概念
五、小结：美作为艺术行动
第二章 私有语言命题与内在心灵
--维特根斯坦对内在论美学的批判
一、内在心灵世界的形而上假设
二、内在心灵与私有语言命题
三、私有语言（内在心灵）的翻译误区
四、内在感觉的不确定性
五、区分内在心灵与外在世界的谬误
六、一个诊治：去除神秘主义
第三章 维特根斯坦反弗洛伊德
--心理学美学的问题所在
一、无意识层面的性心理与美感的由来
二、生理-心理模型与深度解释
三、心理动机与审美因果
四、精神分析的解释魅力与理论误区
第四章 无限与审美神秘性
--康德美学批判
一、无限：数的飞跃？
二、无限是一种飞跃？
三、作为事实的'无限'的断裂与无限的意义'在别处'
（概念使用）
四、对'无限'的意指：心灵的机制还是概念误用
五、愉悦：情感的重负或另一种游戏
六、方法反思：先验及其批判
下 建构篇
第五章 艺术本性、家族相似与艺术类型
一、艺术本性的时间溯源
二、艺术本性的先验溯源
三、先天基础的无限悬搁
四、先天之物作为反思的经验界限及推论剩余
五、非先天亦非经验的家族相似
六、艺术类型作为艺术本性的替代
第六章 艺术规则与契约
--在艺术训练中习得规则
一、被抛入的艺术实践
二、艺术游戏与遵行规则
三、艺术标准与超级机制
四、艺术之规无处不在
五、艺术类型与规则习得
六、艺术灵感的误区
七、艺术制度还是艺术契约？
八、杜尚与艺术试验
第七章 文学伴随论
--论'真实'作为文学的伴随因素
一、类型与情节的合理性：一个例子
二、真实（reality）在文学中的地位
三、'真实'之为文本解释的功能
四、一个独特的例子：诗如何成就生活事实
五、文本内的'真实'
六、'真实'作为文学的伴随要素
第八章 虚构与语言行动
--论塞尔的假装的以言行事观
一、文学与虚构的关系
二、区分三个概念：虚构、说谎与假装
三、虚构：意向还是惯例？
四、文学虚构如何与世界相关
总结论
附 录 维特根斯坦论美与美学
第一部分
第二部分
第三部分
第四部分（摘自里斯的笔记）
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