导论 当前的问题情境 / 1
第一节 对讲座的任务的规定 / 3
第一部分
揭示当前哲学的基本趋势 / 13
第二节 阐明人类学的趋势 / 16
1. 作为学科的人类学 / 16
2. 作为哲学的一种基本趋势的人类学 / 21
3. 一种哲学人类学的观念 / 25
第三节 阐明形而上学的趋势 / 29
1. 当今对形而上学的预备 / 29
2. 论形而上学概念 / 31
3. 作为学院标题的“形而上学” / 35
4. 形而上学史上的两个动因（Motive） / 38
5. 康德对形而上学的奠基 / 45
第四节 两种趋势在哲学之本质中的原初统一性问题 / 51
1. 为作为此在形而上学的形而上学奠基 / 51
2. 作为本己哲学活动之基本问题的存在问题 / 54
3. 存在问题的本源，出自对存在的理解 / 57
4. 形而上学史概览 / 58
第二部分
与德国观念论的争辩 / 61
第一篇 费希特 / 63
第五节 导 论 / 65
第一章 知识学第一部分。对全部知识学之诸原理的表述进行解释 / 69
第六节 对主题与方法的普遍规定 / 69
1. 主题：无条件的诸原理 / 69
2. 方法：建构的基本特征 / 71
第七节 讨论第一个——绝对无条件的——原理 / 74
1. 《全部知识学的基础》第一节的布局 / 74
2. 第一步：保障投开的基础——经验意识的最高事实 / 74
3. 第二步：投开的实施——将事实投开到本原行动 / 84
4. 第三步：对在投开中揭示出来的东西进行加工—— 自我性的本质规定性 / 87
5. 赢获第一个范畴 / 90
第八节 讨论第二个——在内容方面有条件的——原理 / 91
1. 划分 / 91
2. 第一次保障投开的基础：在其行动方式上进行对置的（Entgegensetzens）事实 / 93
3. 进一步保障投开的基础：对立设置活动在其产物方面造成的事实 / 98
4. 投开的实施：描述本原行动 / 100
5. 对在投开中揭示出来的东西进行加工：鉴于非我而对自我性的本质规定进行扩展 / 101
6. 赢获第二个范畴 / 103
第九节 讨论第三个——在形式方面有条件的——原理。第一部分：对这个原理的主题性探讨 / 105
1. 一个“理性的权力命令”的问题格局 / 105
2. 对任务的演绎（A）：对第三种行动中的设置活动之形式的演绎 / 109
3. 对任务的进一步规定和解决（B） / 111
4. 检验这里提出的行动是否真的解决了任务（C） / 115
5. 所有三个原理的总公式（D） / 117
6. 插语：在费希特那里确定性优先于真理 / 119
第十节 讨论第三个——在形式方面有条件的——原理。第二部分：将讨论运用于根据律这一逻辑原理，并推导出第三个基本范畴 / 120
1. 根据律 / 121
2. 思的一般规定 / 126
3. 讨论知识学的理念 / 128
4. 合题的和反题的判断 / 133
第十一节 关于“自我存在”的暂行考察。对第三个原理的讨论的第二部分的结语 / 138
1. 正题判断的特性 / 138
2. 主体概念 / 147
3. 自我的有限化 / 157
4. 批判的和教条的哲学 / 160
5. 第三个基本范畴 / 166
第十二节 强化突出与德国观念论的争辩的对象，并驳斥米施对《存在与时间》的批判 / 166
第二章 知识学第二部分。理论知识的基础 / 176
第十三节 澄清观念的任务 / 176
1. 再次展示三个原理 / 176
2. 第三个原理包含的两个命题 / 178
3. 在表象的本质方面的争论。观念论与实在论 / 181
第十四节 交互规定 / 189
1. 理论的知识学的指导原则中的冲突（B 部分） / 189
2. “非我规定自我”这一命题蕴含的诸种对立（C部分） / 191
3. “自我规定其自身”这一命题蕴含的诸种对立（D部分） / 194
4. 想象力（E 部分） / 201
第三章 知识学第三部分。实践科学的基础 / 212
第十五节 纯粹活动与客观活动之间的冲突 / 212
第十六节 挽救意向性 / 216
第二篇 对早期谢林的暂行考察 / 227
第十七节 费希特的事业与青年谢林的显著的狭窄性 / 229
第十八节 谢林的自然哲学 / 233
第三篇 黑格尔 / 243
第十九节 对绝对观念论进行奠基的理念 / 245
1. 黑格尔的诸种开端 / 245
2. 黑格尔形而上学的基本意图 / 248
3. 一门绝对原理形式下的哲学的原则 / 254
4. 哲学运思与一个哲学体系的关系 / 257
第二十节 对绝对者之现实性的追问 / 260
1. 关于未来与黑格尔进行某种争辩的方式 / 260
2. 作为绝对当前（absolute Gegenwart）的永恒 / 263
3. 《精神现象学》的地位 / 267
4. 开端问题 / 277
5. 哲学作为“它那个时代的”哲学 / 285
补遗 / 289
一般人类学[ 第二节 ] / 291
[ 第二节，第3 小节 ] / 291
四个问题[ 第四节 ] / 292
总结：[两种趋势在哲学之本质本身中的原初统一的问题][第四节] / 294
第一部分的总结与向第二部分的过渡[ 第五节 ] / 295
导论[ 第五节 ] / 296
文献[ 第五节 ] / 297
扼要重述[ 第七节 ] / 298
非我[ 第八节 ] / 298
导论。扼要重述[ 第八节，第4 小节 ] / 299
导论。扼要重述[ 第八节，第5 小节 ] / 299
[ 第十节 ] / 300
生存论环节[ 第十一节，第1 小节 ] / 301
[ 第十一节，第1 小节 ] / 301
[ 第十一节，第1 小节 ] / 302
[ 第十一节，第2 小节 ] / 302
笛卡尔主义的立场[ 第十二节 ] / 303
对第141-143 页的总结[ 第十三节，第1 小节 ] / 304
费希特——批判[ 第十三节，第1 小节 ] / 305
[ 第十三节，第1 小节 ] / 306
德国观念论中的自我性。辩证法[ 第十三节 ] / 307
[ 第十三节 ] / 308
费希特——批判[ 第十三节 ] / 309
费希特——批判[ 第十三节 ] / 309
扼要重述[ 第十四节 ] / 309
[ 第十四节 ] / 310
[ 第十四节，第4 小节 ] / 311
费希特的知识学[ 第十五节 ] / 311
过渡性的考察[ 第十七节 ] / 312
费希特——批判[ 第十七节，第1 小节 ] / 312
谢林[ 第十七节 ] / 313
[ 谢林与费希特哲学的比较 ] [ 第十七和第十八节；见第186 和第193 页 ] / 314
《我的体系之叙述》[ 第十七节 ] / 315
谢林——批判[ 第十七节 ] / 316
“形式的”绝对者概念[ 第十七节 ] / 317
审美生产（aesthetischen Produktion）的演绎[ 第十七节 ] / 318
[ 第十七节 ] / 319
反思的立场——此在的形而上学[ 第十九节 ] / 320
[ 第十九节 ] / 322
[ 第十九节 ] / 322
[ 第十九节 ] / 323
黑格尔：想象力（1）[ 第十九节，第2 小节 ] / 324
黑格尔：想象力（2）[ 第十九节，第2 小节 ] / 325
[ 第十九节，第3 小节 ] / 326
[ 第二十节 ] / 327
[ 第二十节 ] / 328
论绝对者概念[ 第二十节 ] / 328
“开端”[ 第二十节 ] / 330
黑格尔[ 第二十节 ] / 331
[ 第二十节 ] / 331
增补（依据一份笔记） / 333
1. 第一节 / 335
2. 第二节，第3 小节 / 336
3. 第三节，第1 小节 / 338
4. 第三节，第4 小节 / 339
5. 第四节 / 340
6. 第五节 / 346
7. 第六节，第2 小节 / 348
8. 第七节，第3 小节 / 349
9. 第七节，第4 小节 / 352
10. 第七节，第5 小节 / 354
11. 第八节，第2 小节（第三个步骤） / 355
12. 第八节，第2 小节（第四和第五个步骤） / 357
13. 第八节，第5、6 小节 / 359
14. 第九节，第3 小节 / 360
15. 第九节，第4 小节 / 361
16. 第九节，第5 小节 / 362
17. 第九节，第6 小节 / 362
18. 第十节，第1 小节 / 363
19. 第十节，第2 小节 / 364
20. 第十节，第3 小节 / 365
21. 第十一节，第1 小节 / 369
22. 第十一节，第2 小节 / 369
23. 第十一节，第3 小节 / 373
24. 第十一节，第4 小节 / 375
25. 第十二节 / 377
26. 第十三节，第1 小节 / 381
27. 第十三节，第3 小节 / 383
28. 第十四节，第1 小节 / 384
29. 第十四节，第2、3 小节 / 385
30. 第十四节，第4 小节 / 390
31. 第十六节 / 394
32. 第十七节 / 399
33. 第十八节 / 402
34. 第十九节，第1 小节 / 403
35. 第十九节，第2 小节 / 406
36. 第二十节 / 409
附录：学院学习导引（1929 年弗莱堡夏季学期讲座，赫尔伯特· 马尔库塞的笔记） / 417
[ 学院学习——在世界之整体中生存 ] / 419
对洞穴神话的解释 / 423
编者后记 施特鲁伯/ 437
确定性与有限性——论海德格尔的德国观念论研究（代译后记）
庄振华 / 443
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