本书是一部研究和介绍毛泽东解读《孟子》的情况和经验的学术专著，也是一部有着填补学术空白意义的学术新著。本书作者在较为充分占有研究资料的情况下，对毛泽东钻研《孟子》，痴迷儒家文化，多角度评论其思想和艺术，巧妙运用孟子思想于生活实际，是一部不可多得的学术专著。
全书共分两卷：品读卷和引用卷。品读卷，主要讲述毛泽东对孟子思想的接触、了解的过程以及对孟子思想的高度分析和概括，主要涉及毛泽东早期的读书生活等事例，为读者展现了一代伟人孜孜不倦探求救国与治国之道的光辉形象。引用卷，是本书的重点。《孟子》七篇十四卷，本书以《孟子》原书的篇章顺序为纲，将毛泽东品读孟子的资料分插到相关章节中，以简单易懂的语言，将毛泽东在实际的革命斗争以及新中国建设中如何灵活运用孟子思想，逐一深刻剖析。
丛书自序
争鸣是诸子百家
——毛泽东谈春秋战国“百家争鸣”与先秦子学…………001
品读卷
看到了孟子的出生地（品读史之一）……………………………003
“四书五经”与《孟子》经（品读史之二）……………………006
《孟子》七篇言王政之要（品读史之三）………………………009
孟子主张“法先王”（品读史之四）……………………………012
滕文公请孟子讲学（品读史之五）………………………………017
孟轲好辩不得谓之佞（品读史之六）……………………………020
孟轲“是纵横家”（品读史之七）………………………………026
孟子是“传教之人”（品读史之八）……………………………031
孔孟有一部分真理（品读史之九）………………………………034
从前有个圣人叫孟子（品读史之十）……………………………038
孔子、孟子、老子都要讲（品读史之十一）……………………042
孔孟为代表的儒家学说影响更大（品读史之十二）……………044
引用卷
卷一 梁惠王上
不远千里而来（引用之一）………………………………………051
以五十步笑百步（引用之二）……………………………………055
不违农时（引用之三）……………………………………………058
施仁政于民（引用之四）…………………………………………061
革命政府的大仁政……………………………………………063
施仁政于人民内部……………………………………………065
大仁政与小仁政必须兼顾……………………………………066
仁义不施，攻守之势异也……………………………………069
明察秋毫而不见舆薪（引用之五）………………………………073
社会养老与“老吾老，幼吾幼”（引用之六）…………………081
卷二 梁惠王下
独夫民贼敢于进犯则取自卫立场（引用之七）…………………082
箪食壶浆以迎红军（引用之八）…………………………………086
处于水深火热之中（引用之九）…………………………………089
古语说：汤武以百里兴（引用之十）……………………………092
卷三 公孙丑上
孟子所论浩然之气（引用之十一）………………………………095
孟子之“圣人复起”（引用之十二）……………………………099
并心悦诚服地执行（引用之十三）………………………………102
贤者在位，能者在职（引用之十四）……………………………106
无敌于天下（引用之十五）………………………………………109
卷四 公孙丑下
天时地利人和（引用之十六）………………………………112
天时、地利、人和你们都有了………………………………113
天时、地利、人和都要讲……………………………………115
天时、地利、人和诸因素……………………………………117
得道多助，失道寡助（引用之十七）……………………………120
这是失道寡助的规律…………………………………………121
邪不压正，得道多助…………………………………………123
帝国主义是失道寡助…………………………………………125
得道多助，失道寡助…………………………………………127
二者必居其一（引用之十八）……………………………………129
孟子尝言志矣（引用之十九）……………………………………132
名世于今五百年（引用之二十）…………………………………134
卷五 滕文公上
取长补短才能进步（引用之二十一）……………………………137
骂土豪劣绅叫为富不仁（引用之二十二）………………………139
消灭了过去劳心与劳力分裂的现象（引用之二十三）…………141
夫物之不齐，物之情也（引用之二十四）………………………145
事物的多样性是世界的实况…………………………………146
掌握和利用绝对不平衡与相对平衡的规律…………………148
卷六 滕文公下
要有骨气来坚持这个方向 （引用之二十五）……………………150
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈……………………151
威武不屈，富贵不淫…………………………………………152
孔子著《春秋》而乱臣贼子惧（引用之二十六）………………156
陈仲子亦廉哉（引用之二十七）…………………………………159
卷七 离娄上
既不能令，又不受命（引用之二十八）…………………………162
“濯足”对“修身”（引用之二十九）…………………………165
为渊驱鱼，为丛驱雀（引用之三十）……………………………168
屠杀主义是“为渊驱鱼”……………………………………169
关门主义是“为渊驱鱼，为丛驱雀”………………………170
好为人师的态度不能解决问题（引用之三十一）………………173
利用那片布去手舞足蹈（引用之三十二）………………………175
卷八 离娄下
有所不为，而后有所为（引用之三十三）………………………178
消极的步骤达到了积极的目的………………………………178
讲透“有所不为而后才有所为”的道理……………………181
言不必信，行不必果（引用之三十四）…………………………183
博学而详说之（引用之三十五）…………………………………187
君子之泽，五世而斩（引用之三十六）…………………………189
卷九 万章上
国脉民命，岌岌可危（引用之三十七）…………………………194
翻然改进，弃旧图新（引用之三十八）…………………………196
卷十 万章下
国际资产阶级的附庸（引用之三十九）…………………………198
卷十一 告子上
羞恶之心，人皆有之（引用之四十）……………………………200
口之于味，有同嗜焉（引用之四十一）…………………………203
只怕一日曝十日寒（引用之四十二）……………………………207
不专心致志则不得也（引用之四十三）…………………………209
一心以为有鸿鹄将至（引用之四十四）…………………………214
鱼，我所欲也（引用之四十五）…………………………………214
心之官则思（引用之四十六）……………………………………216
对脑筋的作用下了正确定义…………………………………217
脑筋是思想器官………………………………………………218
头脑这个东西天生下来就是要想事的………………………219
言饱乎仁义也（引用之四十七）…………………………………224
卷十二 告子下
越人弯弓而射之（引用之四十八）………………………………227
先生之志则大矣（引用之四十九）………………………………231
先生之志则大矣，先生之办法则不可………………………232
先生之志则大矣，先生的看法则不对………………………233
先生之志则大矣，先生之号则不可…………………………234
以邻为壑就叫作本位主义者（引用之五十）……………………236
拒之于千里之外（引用之五十一）………………………………239
天将降大任于是人也（引用之五十二）…………………………241
培养坚韧之力，才能肩负重任………………………………242
有道是，天将降大任于是人也………………………………244
古人言，天将降大任于是人也………………………………246
夫子自道：天将降大任于是人也……………………………249
天将降大任于是人也…………………………………………250
增益其所不能（引用之五十三）…………………………………253
生于忧患，死于安乐（引用之五十四）…………………………256
还要艰苦奋斗…………………………………………………257
认真汲取教训…………………………………………………258
不要只思安乐…………………………………………………260
卷十三 尽心上
知命者不立乎岩墙之下（引用之五十五）………………………262
待文王而后兴者（引用之五十六）………………………………265
君子之志于道也（引用之五十七）………………………………268
孳孳为利者（引用之五十八）……………………………………271
引而不发，跃如也（引用之五十九）……………………………275
先亲亲而后仁民爱物（引用之六十）……………………………278
卷十四 尽心下
春秋无义战（引用之六十一）……………………………………280
尽信《书》则不如无《书》（引用之六十二）…………………285
这是《书经》夸张的说法……………………………………286
连孟夫子也为他抱不平………………………………………288
看完一本书总要提出自己的看法……………………………289
民贵君轻（引用之六十三）………………………………………291
孟子说：民为贵………………………………………………292
孟子的民贵君轻………………………………………………294
以其昭昭，使人昭昭（引用之六十四）…………………………296
切勿跟那些罪犯们同流合污（引用之六十五）…………………300
速胜论者自以为是（引用之六十六）……………………………302
主要参考书目………………………………………………………307
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