艺术_【英】克莱夫·贝尔（Clive Bell），马钟元周金环译_9787505999091

1 9 1 3年版序言
在这本小书中，我试图阐述一套关于视觉艺术的完整的理论。我提出了一个假说，参照这个假说，一切审美判断的正确程度（虽不一定是**正确的判断）都能得到检验。根据这个假说，从上古至今的艺术史方能得以解释。采用这个假说，我们就能为一种几乎是普遍的而又无法追溯其源的传统观念提供理论上的依据。我们每个人都相信，艺术品与其它一切物品之间确实存在着差别，而我的假说就是要证实这种信念的。所有人都感到，艺术品是极为重要的，而我的假说就是为这一观点提供理由。事实上，我的这一假说的**优点，就在于它解释了我们认为是真实的东西。任何一位乐于做这一方面探索的人，如果想要弄清为什么我们把一条波斯地毯或一幅皮埃罗德拉弗朗切萨卡(Piero Della Francesca)的壁画称为艺术品，而把海瑞安(Hadrian)的半身塑像或一幅普通的风俗画叫做平凡之物，他就可以在我的假说中找到满意的答案。他还将发现，那些已被人们所熟悉的常被用来批评各种艺术品的说法，如： “优秀的绘画”， “精美的构图”，“机械的”，“缺乏感情的”， “组织得不好”， “敏感的”等等字眼，往往缺乏确切的含义。简言之，我的假说是能够成立的，这不是一件平常的事！在某些人看来，它不仅是切实可行的，而且是正确的，这简直有点过誉了。
虽然一个人仅用五、六万个词就可能充分地论述他的理论，但绝不能自以为能详细无遗地讲透他的理论。我这本书是个简本，尽量对艺术的本质做了概括的论述，它既力求正确，又力求富有条理和通俗易懂。我虽已经找到一条能够解释我全部的审美经验的理论，提出了解决每个问题的方法，然而，我并未试图详细地回答所有出现的问题，也没有就其中的某一问题之细微末节去探究。审美科学是一门复杂的学科，艺术史也是如此；我一直希望能够简单而又准确地论述一下这两个问题。比如：我虽然已经很明确地、甚至是不厌其烦地申明过我认为什么是艺术品*本质的东西，可我没有象我应该做的那样充分论述本质的东西与非本质的东西之间的关系。关于艺术家的心理与艺术问题的本质，需要说的就更多了。我们只能等待一个既是艺术家，又是心理学家，同时是研究人类局限性问题的专家来告诉我们：非本质的东西在多大程度上是本质东西的必要手段？或者说艺术家要毁掉他已经用来攀上明星宝座之梯的每一个阶梯是易？是难？还是根本不可能？
我在**章中概括了我在所有的讨论、会谈以及长期思索时涉及的许多问题。这些内容即使压缩成紧凑的辩论集也得写成厚厚的两、三大卷。说不定将来有一天当我的批评家 1 9 1 3年版序言
在这本小书中，我试图阐述一套关于视觉艺术的完整的理论。我提出了一个假说，参照这个假说，一切审美判断的正确程度（虽不一定是**正确的判断）都能得到检验。根据这个假说，从上古至今的艺术史方能得以解释。采用这个假说，我们就能为一种几乎是普遍的而又无法追溯其源的传统观念提供理论上的依据。我们每个人都相信，艺术品与其它一切物品之间确实存在着差别，而我的假说就是要证实这种信念的。所有人都感到，艺术品是极为重要的，而我的假说就是为这一观点提供理由。事实上，我的这一假说的**优点，就在于它解释了我们认为是真实的东西。任何一位乐于做这一方面探索的人，如果想要弄清为什么我们把一条波斯地毯或一幅皮埃罗德拉弗朗切萨卡(Piero Della Francesca)的壁画称为艺术品，而把海瑞安(Hadrian)的半身塑像或一幅普通的风俗画叫做平凡之

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