本书在前期形成的口述史材料的基础上,以传承人杨木海老人为表现重点,反映杨木海老人为了延续骆山大龙这一传统民俗文化所做的努力与贡献,同时深挖龙文化以及舞龙精神,生动呈现骆山大龙所具有的强大凝聚力和向心力。内容结构主要包括传承人身世背景、求学(学习非遗技艺)经历、专业技能、文化传承、大家评价等。口述文本结构为“采访手记”+

1984年3月至6月，由原赣县文化局派专家调查组分赴赣县的王母渡、韩坊、大埠、阳埠、南塘、田村、沙地、白鹭、五云等十个乡采访老艺人和相关知情人士，通过收集、汇总他们的口述原始材料和旁证材料，整理汇编成本书。书中较为详细地记录了赣县20世纪80年代之前民间流行的八种舞蹈的各方面情况，如民间舞蹈曲目、音乐、服装、道具、造型

本书为南方山药栽培技术用书，为了提高山药种植效率，提高山药商品性所使用的方法和技术手段，同时还介绍近几年山药主要栽培方法，主要包括山药常规栽培技术，山药套管栽培技术，山药打洞栽培与窖式栽培技术，扁山药栽培技术，圆山药栽培技术。此外，对山药的生物学特性、良种繁育、储藏加工、病虫害防治，以及山药在人类生活中的特殊地位等也作

本书从人体运动的人类学理论前沿,对舞蹈理论进行了生动有益的讨论。椎德·威廉姆斯的书面定稿明确是为人类学研究生准备的,他们要接触包括舞蹈、手语、武术和仪式在内的人体运动的广泛理论。德里德·威廉姆斯是肯尼亚莫伊大学的高级讲师(1990-1994)。写过许多关于人体运动研究的论文,并在纽约大学(1979-1984)

本书内容讲述:1949至1966年的舞蹈批评话语是当代中国舞蹈批评话语体系的肇始与初创阶段,有着极为重要的学术价值及奠基意义。作为革命文艺话语的拓展及延续,该时期的舞蹈批评话语带着传统文脉的鲜明烙印,对于近、现代中国纷繁的舞蹈态势及话语形态进行了从二元并立到一元统一的高度整合,并在十七年间完成了中国当代舞蹈批评话语体系

本书系统梳理了中外不同时期、不同名家的重要的舞蹈思想,共分为六编:外国舞蹈美学思想、外国舞剧创作思想、外国舞蹈创作思想、中国舞蹈创作思想、中国舞蹈美学思想、舞蹈美学思想之我思我见。涉及舞蹈学、舞蹈编创、舞蹈表演、舞蹈教育等领域,是目前国内唯一一本中外舞蹈思想集成,是舞蹈高等院校不同专业(舞蹈学、舞蹈编导、舞蹈表演、舞蹈

本书是一本指导学生舞蹈的实训教材。舞蹈教育对于学生形象思维能力的培养具有较大的作用，从小系统地参加舞蹈练习对儿童智力的发展具有积极的促进作用。同样，舞蹈对于走出少年期、步入青年时期的中职生们也具有一定的作用，特别是对于感觉、知觉、注意力、观察力、记忆力以及操作能力等方面影响较大。为此，本书一方面从舞蹈的基本训练人手，从

传统民间舞蹈源于百姓的生活,是人们物质与精神生活的反映。亳州传统民间舞蹈携带历史文化的因子,在内外因的共同作用下走到今天,以多种形式融入老百姓的生活,对其进行系统研究具有重要现实意义,是坚定不移传承与发展优秀传统文化的要求。基于此,全书从亳州传统民间舞蹈的生态环境和源流探析、亳州传统民间舞蹈的概况、亳州传统民间舞蹈的文

出于保护舞蹈文化资源的使命感，编者以寻根的姿态回归民间，探究青海藏族地区民间舞蹈文化，记录其非常真实的生存现状，调研考察这方歌舞之乡。《中国民族民间舞蹈生存现状调查（青海地区）》编者这次对青海藏族地区舞蹈生存现状的调查历时两年，走访了西宁、玉树、海南、囊谦、称多等多个市、州、县，采访了很多具有代表性的民间艺人，以动态切

本书在梳理基础理论、选取学术素材、构建体育人类学身体动作分析法基础上，对东巴仪式舞蹈与原始体育关系进行系统研究，进而以东巴仪式舞蹈发展变异为轴心，通过原始文化遗存器物造型及纹饰、东巴舞谱、东巴仪式舞蹈等多重证据相互印证的类比实证，重构中华民族原始体育萌生演进的基本脉络及素描图景。