文化传记类读物。着眼陈述和分析师生间的关系，师友杂记，师门恩怨，师生间教学相长，学术理路的传承流变，学派风格的形成及在学术史上的地位和影响，从而索解其背后蕴含的文化品格、学术气质和人文风度。涉及章太炎及门下弟子黄侃、钱玄同、汪东、朱希祖、沈兼士、鲁迅兄弟等人的志业。

《古今中西交汇处的近代学术》内容包括：中国近代学术史研究的若干思考、清代嘉道之际的汉宋之争与汉宋兼采、章太炎、刘师培、梁启超与近代的戴学复兴、近代中国学术史上的戴震、近代中国思想史上的戴震、章太炎、刘师培、梁启超对戴震理欲观的评析、严复论中西学术、从《刘向歆父子年谱》看钱穆的史学理念、拉克伯里学说进入中国的若干问题、“

本书是以极其宽广的视野，描绘出从王阳明、经过泰州学派、到李卓吾的所谓“王学左派”的中国近代思想史的展开，再现了当时社会与思想运动的活泼气息，并指出这个时期已经出现了近代市民意识的萌芽。与此同时，本书又向我们描绘出了一幅这些新生事物由于这早出现的缘故，最终毫无意义地遭受了“挫折”的图画。在日本，本书作为在中国思想史研究中

《追忆梁启超（增订本）》向我们讲述了：“献身甘作万矢的，著论求为百世师；誓起民权移旧俗，更揅哲理谱新知”，这是梁启超先生的《自励诗》，也是他一生的写照。梁氏早年因主笔《时务报》、宣传维新变法而声名鹊起，因戊戌政变流亡日本、致力于西学引入而影响广泛。梁之政治功过，非短论所能胜任，因此《追忆梁启超（增订本）》的追忆文章，更

《中国近代思想史论》（李泽厚集）收录作者对近代中国自太平天国至辛亥革命时期各主要思潮和重要思想人物如康有为、谭嗣同、严复、孙中山，章太炎、鲁迅等的系统论述和细致分析。首篇即从思想角度剖析，太平天国为何“其兴也勃，其亡也忽”，指出农民革命战争诸多规律性现象、慨乎言之，深意存焉。其后数篇乃对戊戌变法维新思想和人物的详尽分疏

本书以马克思主义哲学、西方文化哲学为理论基础，并根据对社会变革和世界文化趋同的分析，立足图强富国的大背景，在古今中西文化交融汇合的前提下和比较的基础上，展现中国近代学术选择性的创新与趋同。其内容集中在如何评价传统、怎样引介西学、建设什么样的未来文化，充分表现了“变”与“合”的特征。内容涵盖了经学、子学、佛学、文学、史学

本书以马克思主义哲学、西方文化哲学为理论基础，并根据对社会变革和世界文化趋同的分析，立足图强富国的大背景，在古今中西文化交融汇合的前提下和比较的基础上，展现中国近代学术选择性的创新与趋同。其内容集中在如何评价传统、怎样引介西学、建设什么样的未来文化，充分表现了“变”与“合”的特征。内容涵盖了经学、子学、佛学、文学、史学

本书具体阐述了晚清儒学的格局与流派；晚清汉学与宋学之调和；晚清理学的分层与流动；曾国藩的理学思想；倭仁的理学思想；康有为与今文经学；章太炎对宋学、汉学的阐释；民间社会的文化宗仰等方面的内容。

《康有为牛津剑桥大学游记手稿》影印游记是康有为的手书真迹，并附有北大程道德教授所作释文。全稿分为两卷，不仅详尽描述了19世纪末20世纪初牛津、剑桥两名校的全貌，包括学校外景、藏书楼、博物馆等设置，还对中外教育制度进行了对比、评述。

《康有为学术著作选：康南海自编年谱（外2种）（繁体竖排）》收有《康有为自编年谱》和康有为之女康同璧的《康有为年谱续编》，并附录了梁启超著的《康有为传》。《自编年谱》记事止于1898年戊戌变法这一年，《年谱续编》则自1899年起，记至1927年康有为逝世止。它们是了解康氏生平的重要资料。