汉代以来,儒家一直是中国思想史上的名义统治者,但实际上,道家作为中华西乡文化的原始渊源之一,始终在社会生活中发挥着巨大的作用,甚至由此产生出中国本土文化中唯一的宗教门派道教,并为最终形成儒、道、佛三流合一的宋明理学提供了强大的思想和社会基础。在如今这个知识爆炸,书业发达的时代如果没有选择的读书,很可能会成为书籍的奴隶,永远从其中爬不出来。所以读书一定要有选择,而选择的最佳方法就是读大家、读经典,常与经典为伴。
本书每章分四部分,首先给出原文,<道德经>虽语言精练、文字不多,但真正读懂并非易事,它纵横天地,老道思辨,没有相当的知识和阅历,恐怕只能理解其话语表层,而难得其精髓实质。因此作者为大家分别作了 句释 和译文,使读者能明白文字背后的基本含义。最精彩的部分当属品析。作者是一位人生阅历丰富的官员,历经数十载,研习《道德经》,探其玄理,悟其奥义,终于著成本书,对《道德经》的宏奥哲理、高超智慧和博大精深的思想作了通俗易懂、深入浅出的阐释。他用从实际生活中参透的道教义理来注释《道德经》,并给出自己独到的见解和规劝.
少年行
采莲曲
戏赠杜甫
劝学
励学
人日立春
苦吟
野望
咏柳
边词
湖口望庐山瀑布水
登鹳雀楼
宿建德江
春晓
鹿柴
鸟鸣涧
山居秋暝
竹里馆
山 中
望庐山瀑布
望天门山
早发白帝城
春夜喜雨
华子岗
枫桥夜泊
江村即事
滁州西涧
洛桥晚望
城东早春
雨过山村
望洞庭
钱塘湖春行
江雪
题李凝幽居
江南春
春晴
题袁氏别业
画松
夜到渔家
闻乐天授江州司马
井栏砂宿遇夜客
晚晴
官仓鼠
农家
公子行
农父
早梅
牡丹
春雪
秋风引
早梅
落花
山 中
回乡偶书
行舟
蜀相
西塞山怀古
赤壁
瑶池
送杜少府之任蜀州
留别王维
出塞(其一)
采桑子
菩萨蛮
浣溪沙
清平乐
如梦令
怨三三
怨王孙
踏莎行
好事近
生查子独游西岩
杏花天影
蝶恋花
菩萨蛮·咏梅
卜算子·咏梅
粉蝶儿
相见欢
踏莎行
凤栖梧
采桑子
忆秦娥
小重山
苏幕遮
贺新郎
夜游宫
浪淘沙令
苏武令
夜行船
霜天晓角
离亭燕
秦楼月
临江仙
柳梢青
木兰花
青门引
木兰花
鹧鸪天
青山招不来,偃蹇谁怜汝?岁晚太寒生,唤我溪边住。
山头明月来,本在天高处,夜夜入青溪,听读《离骚》去。
[作者简介]辛弃疾(1140一1207),南宋词人。字幼安,号稼轩,历城(今山东济南)人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判。也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样,而以豪放为主。热情洋溢,慷慨悲壮,笔力雄厚,与苏轼并称为“苏辛”。
[解读]西岩,在江西省上饶城南30千米,它形如覆钟,拔地而起,山崖中空若洞,悬石如螺形,时有水滴滴下,为上饶名岩之一。
这首词是辛弃疾闲居时游西岩所写, “欲说还休”的心情经过景物描写委婉地表现出来。青山招不过来,深冬天气寒冷,青山又忍耐不住,叫我到溪边住下与它做伴。月上山头,来到人间,它是由遥远的天边来看我的。明月的可亲一下子写了出来。低头看见月影照在水里,像明月一样走到溪中,它是来读《离骚》的。这正与作者情投意合,人月合一,深化了知己难的悲愤情绪。
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