民工荒视域下的新生代农民工价值观研究_李贵成著_9787030503152

本书运用社会学理论，在对“民工荒”研究的基础上，通过实证调查的方法，深入研究新生代农民工价值观现状、主要特征及产生的原因，有目的地探寻与关怀新生代农民工融入城市中的困境与苦痛，揭示他们与当下社会的物质与精神断层。同时在弥合和消解冲突的研究前提下，营造使他们“消解”负面价值诉求的环境。本书就新生代农民工的价值观教育如何融入社会主流教育体系，提出制度上和环境上的解决方法，以最终重新铸就新生代农民工的文化性格和价值观念，切实解决他们在生存与发展中面临的问题，破解“民工荒”难题。

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　　1956年社会主义改造完成后，城乡隔离的二元经济结构逐步形成。在此结构下，农村劳动力的流动被严格限制，农村人口众多，耕地相对较少，劳动力资源严重浪费，再加上农村经济体制存在的弊端影响了农民积极性的发挥，导致农业生产率低下。党的十一届三中全会以后，以家庭联产承包责任制为主线的农村经济体制改革调动了农民的生产积极性和主动性，促进了农业生产的发展，为农村剩余劳动力的流动提供了物质基础和推动力。

　　随着改革的深入，乡镇企业异军突起，走出了一条农村工业化道路，吸纳了大量的农村剩余劳动力。同时，由于政策的变化，严格的户籍制度开始有所松动，农民外出务工的欲望渐渐变得强烈。20世纪80年代末期我国出现了“民工潮”。1992年，邓小平同志的“南方谈话”及十四大提出建立社会主义市场经济体制，解放了人们的思想，促进了改革的深入。在农村，由于农业生产率的提高，农村劳动力出现大量剩余，人多地少的矛盾凸显。与此同时，高速发展的城市对廉价劳动力的需求激增，于是大量的农村剩余劳动力纷纷涌向东南沿海经济发达地区，掀起了新一轮的外出浪潮。“民工潮”成为媒体关注的焦点。20世纪90年代中后期，由于非公有制经济飞速发展，珠三角，闽东南、浙东南和长三角地区的劳动密集型企业吸纳了大量农民工。据统计，农民工人数逐年递增。

　　从“民工潮”到“民工荒”，无论是在理论上还是实践上，都已成为我国经济社会发展中一个不容忽视的重大政治和社会课题，成为一种新的经济、社会现象。

　　“民工荒”已经不是新问题，其出现的真正缘由是什么，目前尚无定论，而笔者认为，“民工荒”的真正缘由与新生代农民工价值观的变化密切相关。

　　一项最新发布的调研报告显示，“80后”“90后”农民工目前是打工的主力军，新生代农民工占到了全国农民工总数的61%。和上一代农民工相比，新生代农民工的价值观呈现出如下鲜明的特征。

　　1）自我发展意识增强，注重身份、地位的提升。老一代农民工进行的是一种地理上的“迁移流动”，外出就业的主要目的是“挣票子、盖房子、娶妻子、生孩子”，属于“生存型”务工方式。然而，新生代农民工所进行的则是一种“社会流动”，需要层次由生存型向发展型转变，不再把自己当作赚钱工具，追求的是身份和地位的提升，更多地把进城务工看作谋求发展的途径。用他们的话说，就是“体验生活、实现梦想”，把个人的成长与发展看得比“饭碗”更重要。具体表现为：①是创业意识增强。与老一代农民工相比较，新生代农民工的创业意识有了长足的进步，带有“闯天下，寻发展”的目的，也想逐渐从打工仔转变为“创业者”。2010年5月，全国总工会进行的一项调查显示，对于“未来的发展”，新生代农民工中有27%选择了“做小生意或创办企业”，高于老一代农民工近10个百分点。②重视学习和培训。在新生代农民工看来，有一门技能就等于有了金饭碗，而有了“人有我优”的现代技能，就等于给自己的跨越式发展搭好了上升阶梯。因此，在新生代农民工中出现了从老一代农民工“有工就打、有活就干”向“学技术、重发展”的积极转变。有条件的新生代农民工不满足于永远在流水线上千，开始去自考、上夜校和参加劳动培训，力争掌握真实本领，不断地充实自我、完善自身。③职业期望蓝领化。新生代农民工中的多数人不满足于做城市建筑工地的普工、做城市人不愿意做的脏活累活、靠打零工赚取血汗钱求生存；他们偏向于劳动环境和就业条件更好的行业，做有技术、有专业的蓝领工人；他们渴望到公司从事较稳定、较轻松的管理工作。

　　2）市民化意识增强，身份认同城市化。美国人类文化学家英格尔斯（A.Inkeles）在指明人的现代化的重要意义时指出：“现代工业的程序设计体现了一系列现代行为准则，因而是培养现代人的最佳摇篮。广而言之，现代经济、政治和社会文化生活的实践，是造就现代人的土壤，我们应该全面正确地理解这种在现代化过程中人与物之间的辩证关系。”此话表明，都市经验是个人现代性最有力的影响因素之一。

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