近现代书人二十家诗评_李樯著_9787545814712_安徽万品图书经营有限公司

书道中人论书法，有作《论书绝句》的传统。王文治、阮元、包世臣、康有为均有《论书绝句》之作，尤其是当代启功先生《论书绝句百首》，论书法艺术的方方面面，更是这方面的扛鼎之作。李樯选择了古体诗来表达自己对近现代二十位书家及书作的看法，因为古体诗这种体裁容量大，可以写得很长，同时比较自由，格律限制相对而言不太严格，这样能够畅所欲言。他对前人的赞扬没有过头话，没有空洞的，不着边际的吹捧。所批评的也有理有据。可以说是一种具有才情的、健康的书法批评。

　　李樯君来访，说是写了几首诗，请我看看，并且，要求写点介绍性的文字。我想年轻的书画家，多好写一些五、七言的绝句，做题画之用。可是这类作品，名为绝句，其实大多不合绝句的格律，其中比较普遍的毛病是平仄不调。说来这事很奇怪，小学一年级的上一学期，开始就学拼音，就讲声调。可是声调问题，往往成为一些人终生不可逾越的大山，这是什么原因呢？该不会是怪他们的小学老师吧！
　　当我打开李樯诗稿的时候，有些惊讶。他做的不是近体，而是二十一首古体诗。古体诗不仅篇幅大，内容多，需要更多的知识储备，而且也有它的不同于近体的形式要求。坊间所见介绍旧诗格律的书，都是讲近体的，还没有见到介绍古风体格律要求的书，就像欧洲海洋法系一样，没有成文的法典，只能遵循先例进行判案，也就是说，作古风体，在句式上，韵律和声调上，乃至常用语上，都要是有先例的，也就是前人曾经使用过的。否则，就作成鼓儿词和快板书了。其实鼓儿词和快板书也都各有其形式要求，更是外行人不能染指的领域。各行各业都是学问，俗谚说：不读哪家书，不识哪家字。古人云：能读千赋则善赋，能观千剑则晓剑。能写出大体符合格式的古风体诗，必是读过不计其数的古诗的。
　　李樯的诗，词句清丽，篇篇古雅可诵。用典皆信手拈来，看似不太着意，其实都是有出处的。如关于康有为的诗，几乎句句用典。其中有古典，也有今典。有的地方暗用典故，如关于谢无量的诗中有矮纸斜行是馀事和细雨剑阁作闲吟两句，表面看来只是平常的叙述句，其实上句暗含陆游诗矮纸斜行闲作草，喻写字消遣；下句暗含陆游诗此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。喻作诗。有时用典只轻轻一点，并不和盘托出，如关于启功诗的赘语中说：由此想起了杜甫有名的那首绝句，在此不引也罢。读到这里读者自会知道，指的是王杨卢骆当时休，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万里流。这样读者自己想起，比作者说出来，印象还深刻。这是他估计读者能知道的。有时他觉得他的读者，对比较生僻的典故可能不太熟悉，为免查找索解的困难，他便在赘语中加以解释，如关于梁实秋的诗中有掷果盈车不足数，轻衫侧帽拟不差。掷果潘安或许还有人知道，独孤信轻衫侧帽的故事，确实是古代史书中的边角料。工具书上都查不到的，他都一一在赘语中指明了出处。从这些例子中可以看出，他阅读范围之宽泛及阅读的熟练程度，都是很不错的。尤其是关于谢无量、李叔同和丰子恺三首中，透露出作者佛学造诣之深。凡此种种，都说明他学养深厚，按他的年纪，好像不该达此境界的。在当前年轻人于传统文化方面普遍粗疏、浅薄的情况下，他的出现有些另类。
　　至于内容，对于近现代以来二十多位书家的议论和批评，他的意见有的我很赞同，如对文怀沙老先生所说的公道话，如论及梁实秋对书法前途的先见，如宗教信仰对形成丰子恺风格的影响，都是很准确的。但也有许多议论不敢苟同，不论赞扬的意见或是指斥的意见，我都有不同意的地方。但是我总的来说赞成他的态度。他对前人的赞扬没有过头话，没有空洞的，不着边际的吹捧。批评也不避权威。所批评的也有理有据，假令被批评者本人再来，也得心服口服，无可争辩。有时说些题外的话，旁敲侧击几句，表现出作者的幽默感和夹枪带棒的调侃文风，也是颇露才情的。所批评的现象，圈内人自可心照不宣，圈外人不了解的也就不必多问了。书法界需要健康的批评，不论对故去的书家，还是现在还活着的人，都可进行公开的议论和评价，以代替那种表面上露骨的吹捧，背后却恶毒诋毁贬损的庸俗之风。
　　因为赞成他的态度，所以乐于为他的书写序。
　　张延龄
　　2017.2

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