大清才子：纪晓岚_何庆元著，黄萍编_9787553110516

　　《大清才子：纪晓岚》通过讲故事的方式，以三十多个楹联故事，配以绘图，讲述了纪晓岚从少年时代到终老京师之事，突出了纪晓岚见多识广、出口成章、机智幽默、随机应变的聪明才智。故事虽然短小，但却妙趣横生，有助于启发读者思维，具出版价值。

　　天才本自少年出
　　纪晓岚是我国历史上的一个大学问家，是中国文化集大成者，执学术牛耳，也是中国古代读书人奋斗的楷模、大众的偶像，他的传奇至今为世人所津津乐道，被誉为大清第一才子。
　　近年来随着有关纪晓岚影视剧的热播，纪晓岚这个名字逐渐进人了大众的视野，成为家喻户晓、妇孺皆知的人物。他诙谐，幽默，机智，才智卓群，留下许多佳话，赢得了“风流才子”和“幽默大师”之称。人们在艳羡于他的机智和才华时，也对历史上真实的纪晓岚充满了好奇。
　　他身居高位，博学多才，一身正气，既是皇上的宠儿，又有着平民的气息，受到世人的热捧。在科举年代，一介书生能身居如此高位，实属不易。后人演绎的故事，愈发增加了他的神秘色彩。关于纪晓岚的事迹，无论是正史还是野史都有记载，如《清史稿》《国朝先正事略》《汉学师承记》《大清畿辅先哲传》《清代学者传》《知足斋文集》及《国朝诗人征略初编》等。
　　纪晓岚，名昀，字晓岚，又字春帆，晚号石云，又号观弈道人、孤石老人、河间才子，谥号文达，常被称为纪晓岚。其祖籍在应天府上元县(今江苏南京)，明朝永乐年间迁都北京以后，因战乱造成河北地方人烟稀少，为响应朝廷“迁大姓实畿辅”之命，其先祖于永乐二年(1404)迁来献县景城(今沧州)定居。其后家道发达，人丁兴旺，又迁居于崔尔庄居住，至纪晓岚时，已历十四世。三百多年来繁衍出景城、崔尔庄两大支脉。
　　纪晓岚祖辈为开明士绅，纪家子弟出自书香世家，读书不辍，家学熏染，其前七世，皆为饱学之士。高祖纪坤能文善诗，著有诗集《花王阁眷稿》，曾祖父纪钰，17岁补博士弟子员，入太学，受皇帝褒奖。祖父纪天申，监生，做过县丞。父亲纪容舒，康熙恩科举人，做过京官，后放云南姚安府知府，是著名的考据学家，长于考据和韵律之学，著有《唐韵考》《杜律疏》《玉台新咏考异》等书。纪晓岚出生于清雍正二年(1724)，小时居住在崔尔庄，他四岁开始读书，雍正十二年(10岁)，纪晓岚随父人京，受业于著名画家董邦达门下。乾隆五年(1740)，返乡应童子试。乾隆十二年应乡试，以其飞扬文采折服考官，被擢为乡试第一。乾隆十九年(31岁)_一月中进士，同年进入翰林院为庶吉士，后授编修、办理院事，开始其宦海人生。此后他扶摇直上，平步青云，先后担任山西、顺天乡试的主考官，外放福建，任督学，几年后，复受命人京，任侍读、侍讲，晋升为右庶子，掌太子府事。乾隆三十三年，授贵州都匀府知府，“上以昀学问优，外任不能尽长。命加四品衔，留庶子任”，未及赴任，四月又升侍读学士。同年六月，因其姻亲两淮盐运使卢见曾盐务案事泄密获罪，革职问罪，充军乌鲁木齐。越三年召还，迎驾承德献诗称旨，先授编修，很快恢复侍读学士职。后受命编《四库全书》，任总编纂官，历十一年成书。在此过程中，纪晓岚先后升任为内阁学士、兵部侍郎、左都御史等职。《四库全书》完成后，升礼部尚书。六十岁以后，五次掌都察院，三次任礼部尚书。嘉庆八年，纪晓岚八十寿辰时，皇帝派员祝寿，并给以厚赠，拜协办大学士，加太子少保兼国子监事，官位达到一品。他一生中，两次任乡试考官，六次任会试考官，门人众多。除任《四库全书》总编纂官外，他先后还做过武英殿纂修官、三通馆纂修官、功臣馆总纂官、国史馆总纂官、方略馆总校官、胜国诸臣殉节录总纂官、职官表总裁官、八旗通志馆总裁官等等职务，时人称之为“大手笔”。八十二岁卒于官，归葬于故里。死后，皇帝派员临穴致祭，并将祭文刻于墓地石碑之上，并谥文达。其一生是极其荣耀和显赫的。
　　检校《四库》扬千古
　　纪晓岚以“贯澈儒籍”、“旁通百家”、“能诗能文”著名，他把一生心血倾注于编纂《四库全书》中。《四库全书》是一项浩大的工程，被称为“千古巨制”、“文化渊薮”，是我国历史上最大的一部丛书。共收图书三千四百七十四种，计七万九千零三十九卷。分经、史、子、集四部，因之称为“四库”，尚有仅存书目而未入“四库”的近六千八百部，计九万三千五百余卷，囊括了我国18世纪中叶以前的主要著作。这些浩瀚的卷帙，均系手抄，共分抄七部，分别存放在清宫文渊阁、沈阳故宫文溯阁、圆明园文源阁、承德文津阁、扬州文汇阁、镇江文宗阁、杭州文澜阁。嘉庆皇帝称赞道：“美富罗四库之储，编摩出一人之手……遍搜浩博，只字刊讹，别采精华，片言扼要。”高度赞扬纪晓岚尽到了“儒臣之能事”。
　　《四库全书》竣工后，纪晓岚又毕十年之力领衔撰写了《四库全书总目提要》，共二百卷，每书悉撮举大凡，条举得失，评骘精审，成为我国古籍入门的一部重要工具书。著名作家孙犁对这部《提要》赞道：“这是一部非常伟大的学术著作……它一直享有盛誉，随着年代的推移，它的价值将越来越高，百代以后，它一定会成为中国文化的经典著作。”并进而说：“我以为更难得的是，像这样的学术著作，使人读起来，并不感觉枯燥，并且时常有他独特的幽默、犀利的文笔出现，使人得到明确的知识之外，还能得到文学艺术的享受。”后来纪晓岚又奉诏对《四库全书总目提要》删繁就简，撰写了《四库全书简明目录》二十卷，更便于检阅，为研读《四库全书》提供了捷径，是一部重要的目录学工具书。
　　在倾力于《四库全书》期间，纪晓岚由侍读学士升为内阁学士，甚得皇上宠遇。《四库全书》修成当年，迁礼部尚书，充经筵讲官，皇上特赐其紫禁城内骑马。纪晓岚编纂成功了《四库全书》，《四库全书》也成就了纪晓岚，使其达到人生顶峰，尽享人生殊荣。
　　隽思妙语著《阅微》
　　纪晓岚晚年曾说：“余尝谓古人为诗似难尚易，今之人为诗似易实难。余自早岁受书，即学歌咏，中间奋其意气，与天下胜流相倡和，颇不欲后人；今年将八十，转瑟缩不敢著一语，平生吟稿亦不敢自存，盖阅历渐深，检点得意之作，大抵古人所已道；其驰骋自喜，又往往皆古人所撝呵，撚须拥被，徒自苦耳。”李元度言：“公胸有千秋，故不轻著书，其所欲言，悉于四库书发之。”鲁迅先生说，纪晓岚“一生精力，悉注于《四库提要》及《目录》中，故其他撰著甚少”，所作“随手散失，并不存稿”。
　　然纪晓岚晚年本其阅世数十年之悟，成《阅微草堂笔记》二十四卷，为清代笔记小说一大瑰宝。《阅微草堂笔记》为其五种笔记(《滦阳消夏录》《如是我闻》《槐西杂志》《姑妄听之》《滦阳续录》)的汇刊，始撰于乾隆五十四年，历时九年，成于嘉庆三年。鲁迅先生在《中国小说史略》的第二十二篇《清之拟晋唐小说及其支流》中叙述其著作过程是：“乾隆五十四年，以编排秘籍至热河，‘时校理久竞，特督视官吏题签庋架而已，昼长无事’，乃追录见闻，作小说六卷，日《滦阳消夏录》。越二年，作《如是我闻》，次年又作《槐西杂志》，次年又作《姑妄听之》，皆四卷；嘉庆三年夏，复至热河，又成《滦阳续录》六卷。”
　　嘉庆五年，纪晓岚七十五岁，门人盛时彦校订合刊，以纪晓岚书斋名为《阅微草堂笔记》，并写序说：“采掇异闻，特作笔记以寄所欲言。《滦阳消夏录》等五书，傲诡奇谲，无所不载；汪洋恣肆，无所不言，而大旨要归于醇正，欲使人知所劝惩。\"阅微草堂，是纪晓岚居官时在北京虎坊桥宅邸中书斋的名字，所以合刊时才将这五部作品冠以这个名字。
　　《阅微草堂笔记》内容庞杂，是笔记小说集，主要记述狐鬼神怪故事，全书共24卷，1196则，有宋笔记小说质朴简淡之文风，每脱稿，即被竞相传抄、刻印，有与《红楼梦》《聊斋志异》并行之誉。鲁迅赞日：“惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。”作家孙犁在《关于纪昀》的通讯中指出：“《阅微草堂笔记》是一部成就很高的笔记小说，它的写法及其作用，都不同于《聊斋志异》。直到目前，它仍然在中国文学史上，占有其他同类作品所不能超越的位置。它与《聊斋志异》是异曲同工的两大绝调。”
　　虽作者自称是“聊以遣日”之书，但在晚年如此勤于笔耕，其目的则在于“尚质黜华，劝人为善，更欲有益人心，然大旨期不乖于风教”。《阅微草堂笔记》奠定了纪晓岚在文学史上的地位。
　　学似春冰积不高
　　在民间广为流传的还有他的属对故事。对联(亦称楹联)是中国文化特有的艺术门类，是中国文字独有的艺术形式，充分展示了中国文字的特点，是独一的艺术奇葩。一个人对中国文化、中国文字的驾驭功夫如何，对联可是试金石。纪晓岚才思敏捷，出口成对，许多对句令人拍案称绝，堪称千古绝对。
　　作为一代通儒、学问渊通的国学大师，纪晓岚把中国语言文字的特质发挥到了极致，充分体现了中华文字之美、中国语言艺术之美。他撰《四库全书提要》，进退百家，钩沉摘隐，各得其要旨，始终条理，蔚为巨观，更是奠定了其学术宗师的地位。江藩在《国朝汉学师承记》中评论纪昀“于书无所不通”。他广博的学问与其通达的为人是相一致的。他治学为人皆讲求宽容，表现了一代通儒的博大胸怀。他说：“过似秋草芟难尽，学似春冰积不高。”鲁迅在《中国小说史略》就说：“其处世贵宽，论人欲恕，故于宋儒之苛察特有违言……且于不情之论，世间习而不察者，亦每设疑难，揭其拘迂。”纪晓岚以一介书生行走于宫廷，能得到皇帝的青睐、同僚的好感，得益于其宽容的为人处世的态度和博大的胸襟。
　　两百多年过去了，当我们再次追寻一代宗师的踪迹时，大师留给我们的遗产仍然是那么富有生命力。他的求学历程、求学之路、治学经历、处世之道，无不是后人学习的榜样、景仰的丰碑。他才思敏捷、妙语如珠、机智巧思、语惊四座的传奇故事在民间仍被津津乐道，为后世文人提供了许多文学创作的素材，也让我们从中学到了许多做人、治学的基本道理。
　　本书在基本历史事实的基础上，遍采野史与民间传说，借纪晓岚之故事，既推广中国优秀的传统文化，又教给我们为人治学的道理。
　　本书在编写过程中，借鉴了前贤大家的研究成果，限篇幅，恕不一一列出，在此谨以致谢。

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