伊索克拉底是希腊古典时代后期著名的修辞家和教育家。布鲁姆在这本书里详细解读了这个对哲人来说太过政治、对修辞家来说又太过哲学的古希腊作家。第一章探索伊索克拉底眼中好的政治制度是什么。在伊索克拉底看来，好政治制度的典范，一个是雅典的祖传民主制，一个是君主制，这两种典范各有优势。第二章讨论伊索克拉底的泛希腊主义问题，探索其《

本书对西方现代神话学的几个主要学派（比较神话学、精神分析神话学、神话仪式理论、结构主义神话学、意识形态理论）做了全面而深入的评述，包括各个学派的历史、理论、方法、洞见和缺陷。对每一学派，都着重介绍其中一到两个关键性人物的学说，并结合其特定的社会和历史语境，对其理论进行阐述和批评。书中结合具体的理论，对众多广为人知的西方

作者从思想史的角度探讨了佛教禅学在印度的思想历程。本书分为两编，第一编说外道禅，第二编说小乘禅。其关注点是前佛教时代有代表性的宗教家之冥坐主张，涉及了从印度吠陀经典、奥义书到印度小乘佛教的祖师禅行法。

作为一门关于理解和解释的学科，西方诠释学在经历了作为圣经注释学、罗马法解释理论、一般文学批评理论以及人文科学普遍方法论诸形态后，最终于20世纪60年代在德国哲学家伽达默尔那里发展为哲学诠释学。哲学诠释学最鲜明的特征，就是它所强调的理解与解释的与时俱进的品格、实践品格和创造品格，这是一种与经济全球化和政治多元化的当今时代

本书为中山大学西学东渐文献馆主编的《西学东渐研究》第十四辑，以广州这一空间场域为切入点，呈现地域文化对西学东渐的影响。 本书收录文章共12篇，依据历史顺序，分析从晚明到民国以广州场域为主的中外文化交流现象，学者们从不同角度呈现了广州的中外文化交流面貌，如来华人士传播西方文化时所需解决的关键问题，西方思想传统进入汉语世界

本书是德国哲学家戈特弗里德·威廉·莱布尼茨（16461716）的主要哲学著作。莱布尼茨站在唯心主义唯理论和维护天赋观念说的立场，从单子论和前定和谐的观点出发，对洛克在《人类理解论》中所发挥的唯物主义经验论进行了系统的反驳。本书主要是一部认识论著作。莱布尼茨的认识论是其单子论体系的组成部分，是

道教服饰制度，肇始于南朝刘宋，源出世俗礼制，结合宗教需要，定立服制仪轨。于外，旨在分别箓位高低、修行次第、宗法门派、信仰归属；于内，象征道化万物的宗教理想、与道合真的信仰追求、抱元守一的形神混融、归根复命的修炼法门。 本书在研究大量历史文献的基础上，综合运用宗教学、历史学、服装学以及美术学、图像学、符号学等研究方法，从

本书以文字校勘、词语训诂、句子训诂、偈颂训诂为经，以广义语义场理论七要素为纬，对《五灯会元》做了全面的训诂研究，是寻求训诂学新思路、正确理解禅宗典籍的新成果。主要研究包括33处校勘，57处词语训诂，36处句子训话，11条偈颂训诂。校勘研究部分在广义语义场理论的统摄下按照校勘四法的顺序递次校勘，训诂研究部分着力从语言习惯

本书是作者二十多年来潜心研究中国孟学史的论文结集，采取历史思想史进路，对代表性人物（如荀子、司马迁、扬雄、王阳明、戴震）、代表性作品（如《汉书·古今人表》《牟子理惑论》《千字文》）、代表性事件（如《孟子》传记博士问题、李觏疑孟公案、《孟子节文》事件）进行了翔实考察，对孟子与先秦诸子、孟子与文史哲、孟子与道

《自身意识与自身规定――语言分析的解释》(1979)一书是图根特哈特的代表作，被公认为当代哲学中自身意识理论复兴运动的重要组成部分。作者通过诉诸海德堡学派、维特根斯坦、克尔凯郭尔、海德格尔、米德和黑格尔等思想资源，借助语言分析的方法，全面梳理了传统自身意识理论的问题及其困境。该书清晰地展现了近代以来欧陆哲学最基本问题的