杜道坚（1237—1318年），字处逸，自号南谷子，安徽当涂人，宋元之际著名道教学者，道教茅山派重要代表人物，撰《道德玄经原旨》《玄经原旨发挥》等书。《道德玄经原旨》，凡四卷。以“尊皇道”、“尚帝德”，发明“内圣外王”为旨要。本书援儒释老，采摭儒家性理之说，证以《五经》《四书》之言，参以上古帝王之事，以明老孔无二道之旨

《大学生社交网络使用与抑郁的关系及干预研究》调查大学生抑郁症状水平、社交网络使用现况及其影响因素；探索基于中介效应的社交网络使用与抑郁症状水平的关联路径，构建大学生抑郁干预策略理论模型；探讨抑郁干预策略对大学生抑郁症状水平的影响，提出大学生抑郁干预策略。研究采用横断面研究与干预试验等研究方法，证明社交网络使用心理团体辅

在忙碌的日常生活中，我们常常忽略对自己的关爱和呵护。然而，爱自己是实现内心平衡和幸福的关键。当我们学会爱自己时，我们会更加自信、积极和满足。无论是一顿美食、一场旅行，还是一次深呼吸，都是对自己的一种照顾。照顾好自己，才能有足够的能量去面对生活的挑战。本书描绘了100种爱自己的方式，包括烹饪、旅行、洗漱等生活的各个方面，

《行事钞》，唐道宣撰。道宣(596-667)，俗姓钱，字法遍，生于京兆长安。东汉富春侯钱让之后。唐代高僧，佛教南山律宗开山之祖，又称南山律师、南山大师，世称“律祖”。道宣研究戒律，盛名远播西域。《行事抄》是他的讲学记录。本著属于古籍整理范畴。其内容首先对敦煌遗书中的《行事钞》文字、版本及内容进行了全面校刊梳理，归纳其因

本书从学术形态对儒学作了解构，将儒学体系分为六经之学、诸子之学、传记之学三种学术形态，指出其不同的学术与思想特点。同时将这一解构与汉代《五经》之学联系起来，解答了汉以后在实际的政治治理方法上实行“礼法并用、儒法互补”的原因。唐宋变革中士大夫群体崛起，创造出这一种崇尚“明体达用”、“内圣外王”、“义理之学”的“士大夫之学

本书使用文献研究法讨论了一个数理逻辑问题：弗协调集合论是否优于经典集合论。书稿从张清宇先生的弗协调命题逻辑出发构造一阶谓词系统和集合论系统，并构造模型证明其非平凡性，结果证明现有的弗协调集合论不优于经典集合论。本书同时还用模型证明了弗协调集合论的非平凡性，在一定意义上拓展了其应用领域，实现了洛韦和塔拉法德的猜想，将广义

《国学经典超有趣：周易》：是一本给7—15岁少年编写的漫画版《周易》。鉴于《周易》是由复杂的符号体系构成的古代哲学著作，不仅是一部占卜书，更蕴含了深刻的哲学思想，还采用了高度抽象的文言形式，虽寥寥数语却蕴含深刻道理，但因晦涩难懂的文言形式、高深的哲学思想、复杂的符号体系，少年儿童读者阅读起来会非常难理解。因此，本书以漫

在该书中，作者独辟蹊径，以传统形而上学的存在论为基本线索，批判性地考察了费希特在1794，1798/99和1812年三个版本的知识学形态，指明了它们的内在的演进线索。该书指出，知识学的困境与“发展一种同时是存在论的形而上学”这一努力相关联。费希特要求，借助先验哲学的思维方式，不仅仅要去阐明其自身并不“存在”的存在者根据

本书为河北省教育厅高等学校人文社会科学研究青年拔尖人才项目(BJS2024016)成果。古希腊怀疑论在此前的希腊哲学中有其根源，在赫拉克利特、智者学派、苏格拉底学派甚至德谟克利特主义者等人那里发现很多准怀疑论因素。这构成了古希腊怀疑论的“前身”，本书将在引论部分对此做出阐明。本书上篇部分处理皮浪主义怀疑论问题，重点关注

本书通过对自由、公正、幸福等伦理学经典问题的分析和阐发，对传统规范伦理学提出了深入而全面的批判。作者试图重构一种涵摄中西方美德理论的美德伦理学，他创造性地运用和展开了“可能生活”这一概念，将讨论的核心集中于两个问题：我们应该根据什么道德原则来行动？什么样的人是值得做的以及什么样的生活是值得过的？通过对这两个问题的回答，