本书立足媒介学视角，开创性地审思老学。努力将《道德经》中所涉及的门、路、树、土、江、水、器、屋、言、名、礼、乐、人、镜、依、衣、食、舟、车、玉等生活中的媒介，借鉴德布雷的媒介学方法，探讨这些日常生活中的媒介是如何形塑着我们的生活，勾连着我们的意义世界，从而建构起社会、技术（媒介）、文化的媒介域，让我们如其所以地生活与思

《传习录》由王阳明弟子所记，是王阳明问答语录和论学书信的结集，包含了王阳明的主要观点，是一部具有代表性的儒家哲学著作。上卷主要阐释“知行合一”“心即理”等观点，经由王阳明亲自审阅。中卷收集了王阳明亲笔写的书信，除了回答有关“知行合一”“格物”等问题之外，还讲了王阳明心学的内容、意义以及宗旨，另附有阐释王阳明教育观点的短

绍兴古城内有一座文化名山，因长满蕺草得名，树木繁盛，花草葱郁，清幽典雅。晚明学术大家刘宗周长期讲学于此，经由他创设的学派称为蕺山学派，他也被世人尊称为蕺山先生。刘宗周生活在晚明时期，嵇文甫先生对此有一段精彩的论述：“那是一个动荡时代，是一个斑驳陆离的过渡时代。照耀着这个时代的，不是一轮赫然当空的太阳，而是许多道光彩分披

本书以18世纪以来俄罗斯对中国哲学典籍的翻译和研究成果为研究对象，进行传播史的梳理与研究。主要追循俄罗斯汉学发展史的脉络，按照俄罗斯汉学起源、发展、兴盛的时间顺序，以俄罗斯主要汉学家的学术成就为线索，在浩如烟海的俄罗斯汉学家的研究文献中，探究中国哲学典籍在俄罗斯的传播轨迹。俄罗斯哲学典籍在俄罗斯的传播经历了三个阶段，即

本书是两位日本学者对《老子》《孙子》两部中国传统经典的创新性解读。 《老子》是以无为思想为特征的高度凝练的哲学著作，《孙子兵法》则是主张将人的作为发挥到极致的兵书，本书既是把两部经典的代表性观点进行对比。在对比中，有助于读者更透彻地看到《老子》《孙子》各自的思想，而且还能发现二者碰撞出的新的观念火花。 书中共用

本书为曾仕强教授国学经典很容易系列之一，另外还有《道德经真的很容易》《易经真的很容易》。

本书从理论层面全新阐释中医阴阳理论的现代观，认识到了阴阳的物质基础即为神经内分泌免疫调节网络，将中医理论中抽象的阴阳概念与现代生物科学研究成果结合起来，从全新视角认识和理解传统中医学的理法方药理论体系，并以此指导临床实践及研究，

《游定夫先生集》六卷，是宋儒游酢的文集，为清人编辑成帙。编者于卷首收录游氏本传、年谱、墓志、诸儒论述。卷一为《论语杂解》，卷二《孟子杂解》，卷三《中庸义》，卷四《易说》《诗二南义》，卷五录二程先生语，卷六遗文、遗诗，卷末为附录。宋人杨时称游氏有文集十卷藏于家，又称于文集外有《中庸义》一卷，《易说》一卷，《诗二南义》一卷

《桴亭先生文集》是明末清初理学家陆世仪的文集。陆氏文集历史上曾多次编集刊刻。目前所见最早的刻本为康熙五十三年（1714）张伯行正谊堂刊《陆桴亭先生文集》五卷。后太仓叶裕仁抄得张刻不全本，又多方?L辑，编次为《文钞》。同治九年（1870），合肥蒯德模选录叶抄，刻于太仓安道书院，计《文钞》六卷、《续抄》一卷。光绪九年（18

《中国老学通史》是第一部对整个中国老学进行贯通性的全面系统研究的多卷本著作。全书以不同历史阶段为单元，全面总结老学历史的和逻辑的发展进程，深入分析并提炼出不同历史时期老学的理论创建和思想特点，揭示其与中国思想文化发展的深刻联系，阐明中国老学的思想学术价值和历史地位。《宋元卷》重点揭示老学与理学、宋学、新道教等思想文化史