"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。

《医道传承丛书：道德真经注》是学习中医的教程。中医学有自身的医学道统、医宗心要，数千年授受不绝，有一定的学习方法和次第。初学者若无良师指点，则如盲人摸象，学海无舟。编者遵师所教，总结数代老师心传，根据前辈提炼出的必读书目，请教中医文献老前辈，选择最佳版本，聘请专人精心校雠，依学习步骤，次第成辑。丛书以学习传统中医的启蒙

中国社会转型的一大任务，是通过学习和借鉴西方文明，激活我们自己优秀的思想文化传统，将其由历史的包袱变成现代化的动力，并使中华民族普遍地确立起主体性。徐国明先生从事的民航工作属于现代化程度很高的工作，他在运用西方科学管理理论的同时，特别注意从中国传统的管理思想中吸取营养，特别是儒家“仁、义、礼、智、信”的理念，在实

《道家文化研究（第二十七辑）》有两个主题：意识北大汉简《老子》的整理与研究。这里还载的五篇文章，代表了目前研究的最完整成果，并奠定了未来研究的基础。另一个主题是庄子。本辑多有新颖创见，例如历史的寓言化

《李卓吾·两种阳明学》为“沟口雄三著作集”之一本。此书在中日两国各自的历史背景之下，试图揭示中日各自阳明学的特性：日本的阳明学产生于中国的阳明学，其后是如何走上自己的独特发展道路；同时，与日本阳明学的独特性相对，反过来又显示了中国阳明学的相对独特性。 同时，通过讨论敬慕中国明末思想家李卓吾的日本江户幕府末期革命家吉田

内容简介：本书按照西方哲学的自然主义、人为主义、享乐主义、苦行主义、神秘主义、理性主义来概括中国哲学，对中国哲学史上各家各派的思想进行深入剖析与全面梳理。本书虽然一味套用西方哲学名词，而对中国传统哲学的民族特点有所忽略，但在编写体例与分派思想上颇有新意，为我们认识民国时期中国哲学领域的研究状况提供了有效的参考。

本书对《老子》原著八十一篇进行了直、意兼顾的注释和翻译，并结合实际生活，将其中宏奥哲理、高超智慧和博大精深的思想作了通俗易懂、深入浅出的阐释。

本书作者沉潜于《论语》与《圣经》的妙语金句之中，对东西方的这两大经典做了独特的对比与透视，相互参照，彼此发明，尤其力挺《论语》之普世价值。书中提供了经典阅读的新形式，也提供了耶儒对话的新文本。

《子藏.法家部.韩非子卷》（全四十五册）收录目前所知有关《韩非子》之白文本、注释本、节选本、校勘本、批校本及相关研究著作等一○五种。本书将版本的遴选放在编纂工作的首位。如民国间上海涵芬楼影印北京白云观所藏明正统《道藏》本删掉了众多扉画与印章，影响到其版刻价值，本书直接以北京白云观原藏梵夹装明正统《道藏》本为底本，还原其

《辜鸿铭讲论语》次世界大战期间，欧洲各国混战，找不到出路，辜鸿铭此时提出欧洲各国应向中国传统文化吸取精华，于是写了《中国人的精神》，并开始把《论语》《中庸》《大学》翻译成英文版。辜鸿铭认为，欧美的传教士和汉学家歪曲了儒家经典的原义，糟蹋了中国文化，并导致西方人对中国人和中国文明产生种种偏见，因此决定亲自为欧美人讲解《论